366 نفذت جمعية الثقافة والفنون بجدة خطوة جميلة في تخصيص مساحة من مقرها لوضع الكتب بحيث يستطيع كل من لديه مؤلف، وضعه بتلك المنصة. وأقدر جهد وبادرة الجمعية على انطلاق الفكرة، إضافة إلى الإخراج النهائي للمساحة بشكل جذاب وجميل ومكلف وأنيق وعلى اهتمامهم وحرصهم على أن يكون افتتاحه من خلال سعادة الدكتور عمر السيف رئيس الجمعية بالمملكة. وبكل تقدير تستحق الجمعية الشكر على ذلك وأدعو جميع المهتمين بالشأن الثقافي إلى زيارته وجميع من يزور جدة -سواء على المستوى الشخصي أو الرسمي- إلى زيارته. ولكن أنا لدي ملاحظة وأتمنى من الزملاء القائمين عليها -وعلى رأسهم فارس جدة للثقافة محمد آل صبيح مدير الجمعية- أن تكون المنصة فقط للإصدارات التي قامت الجمعية بطباعتها ولو كان العدد قليلًا جدًّا؛ لأن وضعها بهذا الشكل الحالي ليس فيه أي قيمة معرفية أو علمية، أو أي إنجاز يُحسَب للجمعية سوى الديكور الجميل؛ لأني أتصور أنه سيُكمِّل جمال وأناقة المنصة لو أن المؤلفات الموجودة كانت من إنتاج وإصدار الجمعية، ويتم الاحتفال بالمساحة نفسها بصاحب المؤلف. أما الآن فلا أرى معنى لعرض مؤلفات هي ليست من إنتاجهم، ولربما يكون بعضها ضعيف المحتوى، ولا يلقى ذلك الرواج المعرفي، وفي الوقت نفسه ستكون المنصة -مثلها مثل أي مكتبة- تضع الإصدارات على أرفقها للعرض والبيع. ولكن أتمنى أن يعاد النظر في تلك المساحة، خاصة أن الجمعية أقول دومًا إنها (مركز ثقافي) متكامل؛ فبالإمكان عمل إصدارات تتحدث عن الشعر الشعبي من ناحية علمية، أو عن أنواع الفنون الفلكلورية والموسيقية وصناعة السينما والمسرح بحيث تكون الجمعية مرجعًا لكل باحث أو زائر أو حتى من منطلق المعلومات العامة بأن يجد الإصدار المعرفي من مقره الأصلي، وأتصور أنها ستكون أكبر دعم للمؤلف السعودي والباحث المهتم. وأعتقد أن الزائر الرسمي أو العادي حينما يحرص على زيارة المنصة سيشكل لديه ذلك فرقًا كبيرًا من حيث الانطباع بين منصة تحتوي على إصدارات من إنتاج مقرها وبين إصدارات تم تجميعها. والنقطة الأهم من وجهة نظري أن احتواء المنصة على إصدارات الجمعية نفسها سيكون داعيًا أكبر للإدارات القادمة على المحافظة عليها والاهتمام بها وعدم إهمالها. أما بهذا الوضع الحالي فلن ينظر إليها بأي قيمة. مع تكرار مطلبي منذ سنوات بأن تمنح الجمعية -ولو على سبيل الإعارة- مقر مركز الملك عبدالعزيز الثقافي بأبرق الرغامة حتى تستطيع أن تقوم بنشاطها المتميز واللافت والناجح.