صامه الرسول احتفالًا بنجاة «موسى».. و«الملالى» يزعمون بأنه ذكرى «استشهاد الحسين» «الشيعة» يزيفون التاريخ الإسلامى لتصدير «ثورتهم» للدول العربية إيران لا تفوت فرصة لتنفيذ أجندتها التخريبية تخاذل «الكوفة» عن نصرة «حفيد الرسول» ينسف كذبهمخبراء: دروس «كربلاء» أسقطت أكاذيب الإخوان وتيارات الإسلام السياسىالجماعة الإرهابية والشيعة يزجون بأنصارهم فى صراعات للوصول لـ«السلطة».. بدعوى الاقتداء بـ«الحسين» رغم أن «يوم عاشوراء»، الذى يوافق 10 محرم، هو مناسبة لجميع المسلمين، إذ حث «النبى الكريم» على صيامه، بعدما رأى يهود المدينة يصومونه احتفالًا بنجاة «النبى موسى» من قوم فرعون، فإن رجال الدين الشيعة فى إيران، وعلى رأسهم الخميني، استغلوا هذه المناسبة الدينية، لأغراض سياسية بحتة، سواء للوصول إلى السلطة وإحكام قبضتهم فى الداخل، أو تصدير ثورتهم الهدامة للخارج، عبر تزييف الحقائق حول واقعة مقتل الإمام الحسين بن علي، فى 10 محرم فى موقعة كربلاء عام 61 هجريًا، والترويج أن ما قام به ثورة سياسية ضد الظلم، لتعبئة الشعب الإيرانى للخروج على نظام الشاه السابق محمد رضا بهلوي، وإقامة حكم نظام الملالى المتشدد.ولم يقف الأمر عند ما سبق، إذ تاجر نظام الملالى بواقعة مقتل الإمام الحسين، فى ١٠ محرم، الذى يصادف يوم عاشوراء، لإشعال صراع مذهبى بين السنة والشيعة، لتوسيع نفوذهم خارج إيران، رغم أن ما قام به الإمام الحسين كان من أجل الإسلام، وسعيًا لتوحيد المسلمين، بعد تزايد الانقسامات السياسية بينهم، على إثر قيام الخليفة الأموى معاوية بن أبى سفيان بترشيح ابنه «يزيد» للخلافة من بعده، وعدم الالتزام بنظام الشورى الذى كان متبعا فى اختيار الخلفاء السابقين، بالإضافة إلى أن العديد من كبار صحابة الرسول الكريم كانوا ما يزالون على قيد الحياة، ولذا رفض كثيرون حينها، ومن بينهم الحسين، مبايعة يزيد، فى محاولة لوأد الفتنة فى مهدها، ولحقن دماء المسلمين، وليس لأهداف سياسية، مثلما يفعل حكام إيران. ففى تصريحات أدلى بها لصحيفة «الوطن» البحرينية فى ٨ نوفمبر ٢٠١٣، قال رجل الدين الشيعى اللبنانى محمد على الحسينى، الذى يشغل منصب الأمين العام للمجلس الإسلامى العربى فى لبنان، إن الدفاع عن الإسلام كان المحرك الأساسى، لقرار الإمام الحسين رفض مبايعة «يزيد» والاعتصام فى مكة، والموافقة بعد ذلك على مبايعة أهل الكوفة فى العراق له خليفة للمسلمين، ومقتله بعد مغادرته مكة، متوجهًا إلى الكوفة، حينما اعترضه «جيش يزيد» فى كربلاء فى صحراء كانت تسمى «الطف».وأضاف الحسيني: بعدما مزقت الخلافات السياسية الأمة الإسلامية، خرج الإمام الحسين مطالبًا بحقه من أجل إعادة الاعتبار إلى خلافة جده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس من أجل مصلحة شخصية، وقد ضحى بنفسه وبأفراد عائلته دفاعًا عن الإسلام.وتابع: رسالة الإسلام كانت على المحك، فخرج الإمام الحسين، حاملًا رسالة جده رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعاملًا للوحدة، لذلك فدعوته كانت لجميع المسلمين، وهو لا يخص مذهبًا دون آخر، ولا يمكن اعتباره شيعيًا أو سنيًا بل هو إمام للمسلمين جميعًا. وأشار الأمين العام للمجلس الإسلامى العربى فى لبنان، إلى أن ذكرى عاشوراء، هى مناسبة دينية تخص جميع المسلمين، ويجب البعد عن تسييسها لأن الأصل فى هذه الذكرى بعدها عن الاستغلال السياسى. وأضاف: خير وسيلة لإحياء ذكرى الإمام الحسين بن على، هى التشبه بسلوكه فى الدنيا كمرحلة انتقالية للآخر، لأنه أطلق ثورة إيمانية دفاعًا عن الإسلام، بعدما مزقت الخلافات الأمة الإسلامية.وتابع: «البعض ممن يؤمن بفكر (ولاية الفقيه)، يستغل عاشوراء سياسيًا، بالتحريض المذهبى لفصل الشيعة عن السنة، رغم أن دعوة الإمام الحسين كانت موجهة لكل المسلمين، وكل من يعمل على حصره بمذهب أو فئة، يبطل دعوته التوحيدية.واستطرد: «يمكن الاستفادة سياسيًا من هذه المناسبة، ولكن ليس بالاتجاه الذى يسلكه البعض، أى أن الذكرى يجب أن تخدم الهدف السياسى الأسمى للمسلمين، بتوحيد موقفهم من التحديات التى تواجه الأمة، وبإعلان موقف إسلامى موحد يشجب الإرهاب الذى يلبسه أصحابه لباس الإسلام، والدين منه براء، وبإعلان موقف آخر، يرفض تحركات بعض المجموعات الضالة فى المجتمعات العربية، بإيعاز من دول غير عربية، لتهديد الاستقرار فيها.ويجمع كثيرون أن إيران لا تفوت أى فرصة سواء كانت دينية أو اجتماعية أو سياسية لتنفيذ أجندتها التخريبية القائمة على بث الفتنة والتفرقة بين السنة والشيعة، للتغطية على أزمات الداخل وفساد نظام الملالى الحاكم ونهبه ثروات الشعب الإيرانى، بالإضافة إلى استقطاب آلاف الشيعة من دول العالم للقتال فى صفوف ميليشياتها فى العراق وسوريا واليمن، فيما تغطى على حقيقة أن الكوفة، التى كانت أحد معاقل القوة لشيعة أو أنصار الخليفة على بن أبى طالب، تخاذلت عن نصرة الإمام الحسين، وتراجعت عن بيعتها له، خوفًا من بطش يزيد، ما ينسف رواية نظام الملالى حول المظلومية التاريخية من الأساس.هذا بالإضافة إلى أن حصر إيران لذكرى عاشوراء فى واقعة بعينها، يفضح متاجرتها المتواصلة بالدين، لأن يوم عاشوراء، شهد حدثين كبيرين، الأول نجاة النبى موسى من بطش فرعون وجنوده، والثانى مقتل الإمام الحسين، فى موقعة كربلاء عام ٦١ هجريًا، وفيما يركز السنة فى هذا اليوم على صيامه أسوة بالنبى الكريم، والاحتفال به عبر إعداد مختلف أطباق الحلويات، يعتبره الشيعة فى إيران «يوم حداد»، لكونه مرتبطًا بذكرى مقتل الإمام الحسين، ويمارسون خلال مراسم إحيائه العديد من البدع، منها «أعمال اللطم، وضرب الصدور، وتجريح أجسادهم بالخناجر والسيوف»، بينما يزعم فقهاء الشيعة الاثنى عشر، أن صوم يوم عاشوراء مكروه، ويمكن الاكتفاء بالصوم عن الماء تشبها بعطش الحسين وعائلته فى ١٠ محرم.ومن جانبه قال هشام النجار، الباحث فى شئون الحركات الإسلامية بـ«الأهرام»، إنه تم تزييف التاريخ الإسلامى من منطلق واقعة «كربلاء» الشهيرة، لحساب أغراض السلطة والهيمنة على الحكم، تحت غطاء دينى بزعم وراثة النبوة فى الحكم، وهذا التوجه الكارثى لم يقتصر على الفكر السياسى الشيعى، الذى بلوره الخمينى، حديثًا، تحت عنوان ولاية الفقيه فقط، إنما استوحاه كذلك الفكر السياسى السنى، وطبقه تحت عنوان الحكم، بما أنزل الله، وهى النظرية التى تطورت حديثًا على يد الباكستانى أبو الأعلى المودودى الباكستانى، والإخوانى سيد قطب.وأضاف النجار فى تصريحات لـ«البوابة نيوز»، أن التحريف والتزييف يكمن فى الحالتين بصفة عامة ويرتبط بشكل رئيسى بعدة نقاط مفصلية مهمة، الأولى، أن خروج الحسين بن على، رضى الله عنهما، إلى الكوفة، لم يكن سوى اجتهاد شخصى فردى، عارضه فيه كبار الصحابة، ومنهم عبدالله بن عمر وابن عباس ومحمد ابن الحنفية وغيرهم.ثانيًا إن هناك شخصية موازنة فى التاريخ الإسلامى، وليست بعيدة عن الحسين، انحازت لوجهة النظر الأولى فى موقف سابق عن «معركة كربلاء» عندما تنازل الحسن بن على، عن الحكم، نظير توحيد كلمة المسلمين، وعدم الدخول فى حروب داخلية المستفيد منها فقط هم أعداء الخارج، فى وقت كان «الحسن» يمتلك القوة اللازمة لإخضاع «جيش معاوية»، بعكس الحال الذى كان عليه «الحسين»، حيث لم يخرج معه سوى قلة وانتهى إلى أن أهل بيته فقط، هم من واصلوا معه المسير والقتال.ويرتبط بهذه الجزئية أمر مهم وهو ثناء الرسول، صلى الله عليه وسلم، على فعل الحسن السياسى عندما تنبأ بما سيفعله من فوق المنبر، فى مقابل أنه لم ترد بالسيرة ولا بالسنة آثار نبوية تخص مدح مواقف الحسين السياسية سوى المحبة الفطرية من الجد للحفيد.ثالثًا، إن «الحسين»، رضى الله عنه، نفسه قام بمراجعة مواقفه بعد مقتل ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبى طالب، وتأكده بأن موازين القوى ليست فى صالحه، وحينئذ حول وجهة القضية والصراع من شأن عام يهم المسلمين والامة إلى قناعة شخصية ومسير فردى للدفاع عن موقف خاص به، ففى أعقاب مقتل مسلم، أمر «الحسين» من تبعه من عموم المسلمين بالعودة، فرجع غالبيتهم بل أمر بعدها أهل بيته بالعودة، لأنه ذاهب فقط فى هذه الحال ليس لتولى السلطة بناء على بيعات أهل الكوفة، التى ثبت له خذلانهم له، نما صارت القضية لديه هو الدفاع عن موقفه الشخصى برفضه إعطاء البيعة لـ«يزيد»، وهو الموقف الذى لم يتنازل عنه. وتابع النجار: «الدروس هنا واضحة أولها أن القضية ليست الا خلاف سياسى على السلطة والحكم ولو كان الأمر دينيًا مقدسًا لما اختلف الصحابة والتابعون بشأنه، الثانى أن القضية العامة تؤخر عندما يظن قائد كيان ما أن موازين القوى مختلة وأن هناك ضررًا واقعًا بعموم الجمهور، أما ما يرتكبه قادة الإسلام السياسى السنى والشيعى، فالعكس تمامًا مما قام به الحسين الذى تقدم هو وأهل بيته فقط للدفاع عن موقفه الخاص، وسرح المسلمين عندما ظهر أن القضية العامة، وهى الحاكمية وولاية الرمز الدينى ستضر بالأمة وستوقع مئات الآلاف من القتلى».واستطرد: «فى حروب إيران وقبلها فى الثورة الخمينية وفى رابعة بالنسبة للإخوان، وقبلها الصراع الدائر على مدى عقود بغرض الاستيلاء على السلطة، تحت دعوى الاقتداء بالحسين، وهذا ادعاء كاذب ومزيف، يحشد تيار الإسلام السياسى السنى والشيعى الجماهير ويزجون بهم فى الصراعات والمحارق، ويقتل الملايين فى الوقت الذى يحرصون على نجاتهم الشخصية ونجاة ذويهم حتى تتاح لهم فرصة الصعود على جثث الضحايا إلى سدة السلطة.وهذا من السهل رصده بالنظر لحال قادة الإخوان الهاربين بقطر وتركيا، فجميعهم بداية من يوسف القرضاوى لأصغر قيادى هناك، يؤمن حمايته وحماية أهل بيته فى الوقت الذى يحرضون فيه عموم المسلمين والعرب فى سوريا وليبيا ومصر واليمن، على النزول والخروج والتمرد المسلح ومواجهة السلطة ومؤسسات وأجهزة الدولة بقوة السلاح، وهو العكس تمامًا مما قام به الحسين، رضى الله عنه، عندما حرص على حماية عموم المسلمين وتقدم هو فقط وأهل بيته».من جانبه، قال هشام البقلى، الباحث المتخصص فى الشأن الإيرانى، ان طهران تستغل كل الأحداث سواء دينية أو اجتماعية لتأجيج الأزمات وإحداث الفتن، فهذا أمر طبيعى بالنسبة للسياسة الإيرانية. وأضاف البقلى فى تصريحات لـ«البوابة نيوز»، أنه قبل أعوام، حاولت إيران مرارًا وتكرارًا تأجيج الأزمات أثناء موسم الحج، لإحراج السعودية، دون النظر إلى هذه المناسبة المقدسة. وتابع: «ممارسات الضرب واللطم خروج عن الشرع والدين، وهى تقاليد شيعية ما أنزل الله بها من سلطان، والرسول الكريم نهى عن اللطم والتصرفات التى تؤذى الإنسان الذى كرمه الله تعالى». وفى السياق ذاته، قال الباحث الجزائرى بوزيدى يحيى، إن الشيعة تدعى أن «عاشوراء» هى بالأساس ذكرى مقتل الحسين، رضى الله عنه، ولا يلتفتون لكونها قبل ذلك ذكرى نجاة النبى موسى من فرعون، وأن صيامها هو الأصح، كما أمر بذلك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويضيفون بأن ما حصل فى كربلاء فيه الكثير من الدروس والعبر التى يجب على الأمة تعلمها وفى مقدمتها الثورة على الظلم ورفضه، غير أن الواقع الذى نشهده يكذب كل هذه الادعاءات فعلى العكس من كل تلك الشعارات نجد الكثير منهم يدافع عن الظلم والطغيان الذى تمارسه إيران التى يدعى مرشدها على خامنئى أنه نائب الإمام الغائب.