قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه من المقرر شرعًا أن دخول وقت الصلاة شرط لأدائها، فإن أدَّاها المسلم في وقتها المحدد فقد برئت ذمته، وإذا أدَّاها بعد خروج الوقت من غير عذر مشروع كان آثمًا للتأخير وصلاته صحيحة.وأضاف «الأزهر» في إجابته عن سؤال: «كيف أقضى الصلوات الفائتة بسبب النوم أو النسيان؟، وهل أصليها أولًا ثم الصلاة الحاضرة أم العكس؟، أنه ينبغي عليك أن تُصلِّى الفائتة أولًا ثم تصلى الصلاة الحاضرة، ولا يجوز لك التأخير وقد شاع عند البعض أن الإنسان إذا فاته فرض فإنه يقضيه مع الفرض الموافق له من اليوم الثاني.وتابع: فمثلًا لو أنه لم يصل الفجر يومًا فإنه لا يصليه إلا مع الفجر فى اليوم الثانى، وهذا خطأ فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها» والحديث يدل على أن الإنسان يصلي الفائتة أولا بمجرد أن يذكرها ثم يصلي الحاضرة بعد ذلك.