قالت دار الإفتاء، إنه يجوز قراءة القرآن على الموتى وهبة أجرها إليهم، وهي مِن الأمور المشروعة التي وردت بها الأدلة الصحيحة مِن الكتاب الكريم والسنة النبوية الشريفة وأطبق على فعلها السلف الصالح وجرى عليها عمل المسلمين عبر القرون مِن غير نكير.وأضافت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «ما حكم الشرع في قراءة القرآن وهبة أجرها للمتوفى؟» أنه يجوز ذلك سواء كان ذلك حال احتضار الإنسان، أو بعده، أو عند صلاة الجنازة، أو بعدها، أو حال الدفن، أو بعده.وأشارت إلى أن مَن ادَّعى أنه بدعةٌ فهو إلى البدعة أقرب، ولا يجوز إنكارها بعد معرفة مشروعيتها.ونقلت قول الإمام النووي في كتابه "المجموع" (5/ 311، ط. دار الفكر): «قال أصحابنا: ويُستحب للزائر أن يُسلِّم على المقابر، ويدعو لمن يزوره ولجميع أهل المقبرة، والأفضل أن يكون السلام والدعاء بما ثبت في الحديث، ويُسْتَحَبُّ أن يقرأ من القرآن ما تيسَّر ويدعو لهم عقبها، نصَّ عليه الشافعيُّ، واتفق عليه الأصحاب.