قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إن المريضَ يُؤجر على العبادة التي كان يُداوم عليها، ولا يستطيع فعلها بسبب مرضه.واستشهد «جمعة» خلال أحد الدروس الدينية بما روي عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ له ما كان يعمل صحيحا مقيما» رواه البخاري.وأكد أن الحائض تثاب على الصلاة فى زمن الحيض وإن كانت لا تقضيها كما يثاب المريض والمسافر ويكتب له فى مرضه وسفره مثل نوافل الصلوات التي كان يعملها في صحته وحضره .التصرف الشرعي للمرأة التي لم تنتبه لانتهاء فترة الحيضقال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لو لم تنتبه المرأة لانقطاع الحيض وبالتالى ظلت يوما أو اثنين بدون صلاة فيجب عليها قضاء ما فاتها.وأضاف شلبي، في رده على أسئلة المتابعين لصفحة دار الإفتاء على فيس بوك، أنها تحسب ما يغلب على ظنها أنه الوقت الذي انقطع فيه الحيض وتقضى الصلوات التى فاتتها فى هذه الفترة ولا يجوز تركها.وأشار إلى أن المرأة تغتسل من هذا الحيض فور تيقظها لانقطاع الحيض وتبدأ فى قضاء الصلوات ولا تؤخرها.هل يجوز قراءة الحائض للقرآن في فترة الحيض؟قال الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء إن جمهور الفقهاء أفتوا بأن الحائض لا تتلفظ بالقرآن خلال فترة الحيض وإنما تقرأ بعينها فقط وذلك من خلال شاشة الهاتف المحمول وليس المصحف .وأضاف وسام خلال البث المباشر على صفحة دار الإفتاء ان المذهب المالكي أفتى بأن المرأة الحائض إذ كان لديها ورد يومي او مراجعة يومية وخافت من النسيان حال ترك المصحف فلها ان تفعل وتقرأ بصوتها ، أما إذا كانت للتلاوة فقط فلها القراءة بالنظر أو ترك التلاوة حتى تطهر .وتابع : أما بالنسبة لأجر القراءة او الحفظ فستحصل عليه كاملا لأن الله يحاسب عباده حسب النوايا .