وقال فضيلته إن الاستغفار دأب الصالحين, وعمل الأبرار المتقين, وشعار المؤمنين الذين قال عنهم الله تعالى : "ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار" , وقال سبحانه : "الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار". وبيّن فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي مشروعية طلب العبد المغفرة لذنب معين, لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إن عبداً أذنب ذنباً فقال : يارب إني عملت ذنبا فاغفر لي فقال الله علم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي" رواه البخاري ومسلم كما أوضح أنه يشرع للعبد أن يطلب المغفرة مطلقاً, فيقول رب اغفر لي وارحمني, لقول الله تعالى : "وقل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ". فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلّم الرجل إذا أسلم أن يدعو بهذه الكلمات ( اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ) رواه مسلم من حديث طارق بن أشيم رضي الله عنه كما أشار فضيلته إلى مشروعية طلب العبد من ربه سبحانه مغفرة ذنوبه كلها ما علم منها وما لم يعلم, إذ أن كثيراً من الذنوب لا يعلمها إلا الله, والعبد مؤاخذ بها, لما جاء في الحديث الذي رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم, أنه كان يدعو بهذا الدعاء ( اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي, وإسرافي في أمري, وما أنت أعلم به مني, اللهم اغفر لي جدي وهزلي, وخطئي وعمدي, وكل ذلك عندي, اللهم اغفرلي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت, وما أنت أعلم به مني, أنت المقدم وأنت المؤخر, وأنت على كل شيء قدير). رواه البخاري ومسلم وذكر فضيلته أن الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل, إذ قال أبو بكر رضي الله عنه, فكيف الخلاص منه يا رسول الله, قال, أن تقول : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلم, وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم). رواه ابن حبان وقال الشيخ الدكتور علي الحذيفي, إذا سأل العبد ربه مغفرة ذنوبه, ما علم منها وما لم يعلم, فقد وفق توفيقاً عظيماً, مبيناً أن دعاء العبد ربه مغفرة الذنوب دعاء إخلاص وإلحاح وسؤال تضرع وتذلل يتضمن التوبة من الذنوب, وسؤال التوبة والتوفيق لها يتضمن الاستغفار, فكل من التوبة والاستغفار إذا ذكر كل منهما بمفرده تضمن الآخر, وإذا اجتمعا في النصوص كان معنى الاستغفار طلب محو الذنب, وإزالة أثره, ووقاية شر ما مضى من الذنب وشرّه, مضيفاً أن التوبة هي الرجوع إلى الله بترك الذنوب ووقاية ما يخافه في المستقبل من سيئات أعماله, والعزم على ألا يفعله. وأفاد فضيلته أن التوبة والاستغفار جمع بينهما في قوله جل وعلا : " وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ". وشدّد فضيلته على حاجة العبد للاستغفار دائماً أشد الحاجة, لاسيما في هذا الزمان لكثرة الذنوب والفتن, وليوفقه الله في حياته, وبعد مماته, ويصلح شأنه كله, إذ أن الاستغفار باب خيرات ودافع شرور وعقوبات, كما أكد حاجة الأمة للاستغفار والمداومة عليه ليرفع الله عن الأمة العقوبات النازلة, ويدفع العقوبات المستقبلة, مبيناً أنه لا يزهد في الاستغفار إلا من جهل منافعه وبركاته وفضائله. // يتبع // 15:41 ت م تغريد