* هذا المقال مختار من كتابي القادم، نقطة انطلاق تاريخية: إنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وإنشاء نظام جيوسياسي إقليمي جديد، المقرر نشره في أبريل 2024. المذبحة التي لا يمكن تصورها والتي ارتكبتها حماس ضد اليهود الإسرائيليين وتعطشها الذي لا يرتوي للدماء اليهودية كانت سبباً في إثارة أشد الإدانات شراسة في العديد من أنحاء العالم، بما في ذلك العديد من الدول العربية. وكانت الدعوة إلى الانتقام والثأر من جانب العديد من الإسرائيليين بمثابة رد فعل إنساني غريزي يمكن تبريره في لحظة من الغضب والدمار لا مثيل لها. وفي هذه الحالة فإن رد فعل الإسرائيليين يتجاوز المذبحة التي ارتكبتها حماس لأنها أعادت إلى الحياة ذكريات المحرقة التي أقسم اليهود على عدم تكرارها أبداً، لكنها حدثت، وإن كان على نطاق أصغر بكثير؛ إن الوحشية وبرود الدمّ اللذان اتسم بهما هجوم حماس كان يذكرنا بالمحرقة المحفورة في عقول وأرواح اليهود. إن القرار الذي اتخذته إسرائيل بسحق حماس كحركة سياسية، وتدمير بنيتها التحتية، ومنعها من إعادة بناء نفسها، يشكل ضرورة أساسية، ولابد من ملاحقة هذا القرار بقوة وبلا هوادة. ولكن تحت أي ظرف من الظروف، وبغض النظر عما شهده اليهود، لا يستطيع الجيش الإسرائيلي تبرير أي أعمال انتقامية ضد الرجال والنساء والأطفال الفلسطينيين الأبرياء الذين لا علاقة لهم بعمل حماس الشرير. لم يسأل قادة حماس أياً من النساء والأطفال الفلسطينيين القتلى أو المصابين ما إذا كان عليهم أن يذهبوا ويذبحوا الإسرائيليين الأبرياء على نطاق غير مسبوق. ورغم أن حماس كانت تعلم جيداً الثمن الذي لا يمكن تصوره والذي سيدفعه هؤلاء الفلسطينيون العاديون في نهاية المطاف، إلا أن حماس كانت على أتم استعداد لتركهم يموتون بعشرات الآلاف كحمل قرباني على مذبح أشرس الوحوش التي تجوب الأرض. فبعد أكثر من ستة أشهر من القتال الذي ألحق الموت والدمار المروع بغزة وأودى بحياة أكثر من 30 ألف شخص، ثلثاهم من النساء والأطفال، بينما أدى إلى تدمير نصف غزة بالكامل، يجب على المرء أن يطرح السؤال: هل كان هناك عنصر قوي للانتقام ساهم في هذه الكارثة الإنسانية الهائلة؟ ومن المأساوي أن الجواب هو نعم. إن دور الضحية متأصل بعمق في النفس اليهودية، والقفز من الضحية إلى المعتدي هو أمر لا واعي؛ التصرف على أساسه عفوي. ومع ذلك، فإن مدى ونطاق رد الفعل الإسرائيلي يدعو إلى التساؤل عما إذا كان الجنود الإسرائيليون قد شاركوا أم لا في أعمال انتقامية تتجاوز حقهم المشروع في الدفاع عن النفس أثناء ملاحقة نشطاء حماس. عندما نرى في الوقت الحالي بأم أعيننا الدمار الذي يلحق بالحيّ تلو الآخر، والذي يتجاوز بشكل رهيب أي تناسب للأضرار الجانبية التي غالبا ما لا يمكن تجنبها في حالة الحرب، فإننا نرى الثأر والانتقام. وعندما يتفاخر الجنود بأنهم يخدمون في القوة العسكرية الأكثر أخلاقية في العالم ولكنهم يضحكون ويرقصون في أعقاب انفجار وتسوية مبنى سكني بالأرض، مما يسفر عن مقتل العشرات من المدنيين من بينهم لربما واحد أو اثنان من مقاتلي حماس المشتبه بهم، فإن هذا ليس عملاً من أعمال الدفاع عن النفس، بل هو عمل انتقامي يتحدى منطق ما هو أخلاقي. وعندما يواجه جميع سكان غزة “مستويات كارثية من انعدام الأمن الغذائي الحاد” ويموت مئات الأطفال بسبب أمراض قابلة للشفاء لأنهم لم يتمكنوا من الحصول على العلاج الطبي والأدوية التي يحتاجون إليها، فإن هذه جريمة لا تغتفر ويشاهدها العالم كله في الوقت الحقيقي مع الاشمئزاز والازدراء. وعندما يضطر غالبية الفلسطينيين إلى إخلاء منازلهم مع النساء والأطفال، ويضطر المرضى إلى السير لأميال مع القليل من حصص الغذاء أو بدونها، دون أن يعرفوا أين سينامون ومن أين ستأتي الوجبة التالية، فإنه أمر قاسٍ. وخالي من أي عرف أخلاقي. وعندما يتم دفن عائلة بأكملها على قيد الحياة تحت أنقاض المبنى الذي انهار فوق رؤوسهم، ويموتون موتًا بطيئًا قبل أن يتمكن رجال الإنقاذ والفرق الطبية من إنقاذ أي شخص، فإن هذا عمل غير إنساني ويضر بشدة بالأرضية الأخلاقية العالية التي يدعي بها الجيش الإسرائيلي بفخر واعتزاز. لقد قُتل أكثر من 25 ألف امرأة وطفل في غزة، بما في ذلك 258 طفلاً لم تتح لهم الفرصة للاحتفال بعيد ميلادهم الأول. الرضع والأطفال الصغار هم أطفال بدأوا للتو في اكتشاف العالم. فهل يمكن للهجوم الهمجي والمدان تماماً الذي شنته حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول أن يبرر أو يفسر القتل المروع للأبرياء على هذا النطاق؟ كيف يمكن لأي شخص يدعي أنه يقدر الحياة أن يسلبها من الكثير من الأطفال الأبرياء الذين كانت حياتهم بأكملها أمامهم؟ هذا ليس ضررا جانبيا، كما يحاول بعض الإسرائيليين المتهكمين تفسيره. هذا هو الانتقام – وسوف تستمر دورة الانتقام إلى أجل غير مسمى. بعد فترة وجيزة من السابع من أكتوبر/تشرين الأول، أتذكر مقابلة أجريتها مع جندي إسرائيلي قال صراحة إنه “يحتاج إلى الانتقام”. ألا يدرك ذلك الجندي، وكل من يفكر مثله، أن هذه هي على وجه التحديد الطريقة التي كانت تعمل بها حماس في السابع من أكتوبر؟ أليس من الواضح أن الانتقام، بطبيعته، ليس له نهاية؟ إنها استجابة ميكانيكية وطائشة للأذى الذي يتكرر حتى يمتلك أحد الأطراف القوة الأخلاقية والشجاعة ليقول كفى: لن نستمر في ذبح بعضنا البعض بالجملة، منتقمين بذلك من الأفراد الذين لم يرتكبوا أي خطأ، والذين لا يعني موتهم سوى التسبب في معاناة فظيعة لمن أحبوهم. ألا تدرك كل أم إسرائيلية أن كل أم فلسطينية تعتني بأطفالها بنفس الحب اللامحدود الذي تكنه هي لأطفالها؟ هل تعتقد إسرائيل حقاً أن قيمة الطفل الفلسطيني أقل من قيمة الطفل الإسرائيلي؟ هل يمكن لأي شخص أن يعتقد بصدق أن الرد الأخلاقي على قتل أحبائه الأبرياء هو قتل المزيد من الأبرياء؟ وعلى أي مقياس أو مستوى؟ وكم عدد القتلى من الأطفال الفلسطينيين الذي نحتاجه لإشباع الرغبة في الانتقام؟ ليس هناك نهاية، لأنه مهما قتلت إسرائيل من الأطفال الفلسطينيين، فإنها لن تعيد إلى الحياة طفلاً واحداً من هؤلاء الصغار الإسرائيليين الذين قتلوا في 7 تشرين الأول/أكتوبر. إسرائيل لا تكرم قتلاها بهذه المذبحة والدمار، بل على العكس تماما. إنه عار على الموتى وعلى نفسها. يبدو أن إسرائيل عازمة على أن تثبت أمام العالم أجمع أنها فقدت كل حس بالبوصلة الأخلاقية، والتناسب، والشفقة، والرحمة. الشعب اليهودي أفضل من هذا: فهو الذي علمنا أن إنقاذ حياة إنسان واحد يعني إنقاذ العالم. إن سفك دماء الأبرياء عمدًا سيكون دائمًا عملاً شريرًا شنيعًا لا يمكن تبريره أخلاقياً. لقد حان الوقت لكي تضع إسرائيل حداً لهذا العقاب قبل أن تفقد روحها وأي تعاطف أخلاقي كان يكنه العالم لها تجاه الخطأ الذي عانت منه قبل أكثر من ستة أشهر. ويبرر رئيس الوزراء نتنياهو هذا العقاب الجماعي بتجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم، واعتبارهم غير جديرين بالمعاملة الإنسانية. إنه يشن حملة لا هوادة فيها ضد الفلسطينيين الأبرياء الذين لا علاقة لهم بأعمال حماس الإرهابية. بالنسبة لنتنياهو، لا يوجد ببساطة تكافؤ أخلاقي. وبالنسبة له وللعديد من أتباعه البائسين، الفلسطينيون هم أقل من البشر، وحياتهم لا تتساوى مع حياة اليهود الإسرائيليين. إسرائيل ستنتصر في هذه الحرب. والسؤال هو: هل ستفوز بها مع التمسك بالقيم الأخلاقية اليهودية التي أرشدت وضمنت بقائهم على مر القرون، أم ستفوز بها من خلال ترك وراءها جروح أخلاقية عميقة ستحفر في الذاكرة وكتب التاريخ باعتبارها واحدة من أحلك فصول إسرائيل؟ يجب عليهم أن يتذكروا أن كل دولة عربية تقريبًا ستحتفل بهدوء (وبعضها حتى علنًا) بزوال حماس، لكنهم سيواصلون التحدث بصوت أعلى وأوضح عن اعتراضهم على قتل الفلسطينيين الأبرياء، وخاصة النساء والأطفال وسوف يُحبط أي احتمال مستقبلي لتطبيع العلاقات بين إسرائيل والدول العربية الأخرى. إن تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم سوف يعود ليطارد الإسرائيليين، وذلك ببساطة لأن الفلسطينيين ليس لديهم مكان آخر يذهبون إليه. وسواء كانوا بشراً عاديين لديهم آمال وتطلعات أو من دون البشر، فإن إسرائيل عالقة معهم. وبغض النظر عن الكيفية التي ستنتهي بها الحرب، سيكون على إسرائيل أن تعالج الصراع مع الفلسطينيين. وعمق ندوب الحرب سيحدد العلاقة لسنوات قادمة. ومع ارتفاع عدد القتلى والدمار في غزة كل دقيقة، يتضاءل التعاطف الأولي الساحق تجاه الخسائر المأساوية التي تكبدتها إسرائيل حتى بين العديد من أصدقائها. وفي الواقع، بمجرد أن تفقد إسرائيل بوصلتها الأخلاقية في التعامل مع الأزمة، فلن يُنظر إليها بعد الآن على أنها الضحية التي نهضت من رماد المحرقة ولديها كل الحق في الدفاع عن نفسها، بل باعتبارها المضحية أو الطرف المعتدي الذي يعتمد بقاءه على رماد الفلسطينيين. يعتمد الانتصار النهائي لإسرائيل على قدرتها على تجاوز النزاع والالتزام بالقيم الأخلاقية التي تأسست عليها الدولة والتي تشكل الركائز الوحيدة التي يمكنها دعمها.