مع تحول الفنون الأدائية والقولية والحركية نحو الأغنية، وفنون الفرجة والخيال والتشخيص، نحو التمثيل، توفر للمواهب الصوتية والتمثيلية التبدي والتكريس، بتنامي المهارات المعززة للموهبة. وتطور وسائل التسجيل والعرض أدعى إلى تشكيل صور الظهور والتواجد، من استوديوهات الإذاعة إلى صالات السينما وشاشات التلفزيون، وهذا ما شكل فرص النجاح والإخفاق معاً لكثير من المواهب. وعلى عقود القرن العشرين، تمظهرت صور المغنين والمغنيات، وتراكم أرشيف كبير لكبار الأسماء مثل ليلى مراد وفريد الأطرش، ونور الهدى ومحمد فوزي، وعبد الحليم وشادية، وهدى سلطان، ووردة ونجاة الصغيرة. وقد شكل هذا التراكم الثقافي فرصة لاكتشاف وتفعيل حناجر لاحقة، بظهور إيمان الطوخي، ولحقها كل من أنوشكا وسيمون، وصولاً إلى أنغام وشيرين عبدالوهاب. فقد عرفت الطوخي منذ عام 1979، قبل عام من تخرجها في قسم الإعلام -إذاعة وتلفزيون (1980)، في حفل غنائي، واستطاع التلفزيون، في نشاط درامي محموم وقتها، أن يجعلها ممثلة ومغنية في أكثر من عمل كرسها، فقد انطلقت مع أوبريت الأرض الطيبة (1981) (حسين السيد - محمد عبدالوهاب)، ثم ملحمة الله ع الشعب (1982) (مصطفى الضمراني - حلمي بكر) بحضور شرفي لفايزة أحمد، ثم كرّت سلسلة فوازير فطوطة (1982-1984) مع سمير غانم، لحنها بكر، ومسلسل بين السرايات (1983)، لحنه عمار الشريعي، وانتقلت إلى السينما في أفلام عدة الحكم آخر جلسة (1985)، وبيت الكوامل (1986)، ودماء على الإسفلت (1992)، واللقاء الدامي (1992). وعرفت الانتشار من باب ثقافة الطفل في مسلسل كوكي كاك (1988)، لحنه الشريعي، الذي وضع ألحان مجموعتها الغنائية الأولى مع خالد الأمير يا قمر منور (1988)، فأظهرت تمكناً من أداء الغناء العاطفي والشعبي والموشح. وعلا نجمها في المسلسل البوليسي رأفت الهجان (1990) من جزئه الثاني، وصارت بطلة ألف ليلة وليلة (1991)، لحنه بكر، وتواجدت في الجزئين التاليين لمسلسل بوابة الحلواني في موسمه الثاني (1994)، والثالث (1997). وعملت، مع تطور الأغنية العربية في العقد الأخير من القرن 20، مع الملحن عمر خيرت ومحمد ضياء في مجموعتها الثانية النظرة الأولى (1995) المتضح فيها مقدراتها الصوتية وتفكيرها الأدائي في الأداء الدرامي الحزين والفرح، وعرضها وجماليتها في الموال الموقع. وعلى أنها أتبعتها بالثالثة ابتسم لي (1997) مع الشريعي غير أنها توقفت وحققت الطوخي ما لا تمكن سواها لكنها كـالبرق الهامس.