النسخة: الورقية - سعودي تنطبع في أذهان المجتمع جملة مفردات ومصطلحات نتنازع دوماً حولها، ونختلف في صناعة تعريفات موجبة لها في ظل أننا ننشد برفقتها البقاء في الطريق الوسطي والمعتدل، وألا نهدر الوقت في جدل بيزنطي، وصراع لا قيمة له حول القشور لا اللب، في ظل أن حكاية الاتفاق وقصة صناعة التعريف لا تتطلب إلا تفعيلاً للعقل، وتنظيفاً للنوايا، وتهدئة متقطعة للجانب العاطفي الذي نقود به جزءاً كبيراً من مفاهيمنا ورؤانا وقناعاتنا. من مصطلحات المجتمع القابلة للتعريف المرن أو بالأصح للتعاطي المزاجي مصطلح «التسامح»، وربما تقف جملة من الأسرار خلف المرونة والمزاجية المصاحبة له، ولعل من أقربها «أن العقل الباطن يؤكد لنا باستمرار أن لوازم المصطلح وما بعده من تفاعلات وحقائق لا تقبل - من مبدأ الثقة - أن نتجادل ولو على ربع سؤال حوله! إضافة إلى أن الفعل الذي نَنْفُذُ من خلاله إلى «التسامح» لا يتجاوز في أوقات كثر دوائر التنظير والمجهود الشكلي من دون الولوج للتطبيق الحقيقي، ولعلنا نمرر هنا السؤال المباشر الطرح والمطاطي في ما بعد ذلك: هل نحن مجتمع متسامح؟ الدفاع بقوة عن ما نُصِرُّ أنه مصنوع فينا بالفطرة من دون تروي وتثبت واستطلاع عام، وقراءة دقيقة لأحداث ومجريات حياة يحسب تهوراً مذموماً، وتسرعاً لن يدفع بنا نحو الأمام، بل يعيدنا إلى طريق خلفي من عيوبه أنه يضيق ويظلم على من يعود إليه، ولعل «المصطلح» أحد المحطات الشائكة في المجتمع المحلي لتباين واختلاف الخطوط الحمراء، في ظل أن هناك فئات تشاهد هذه الخطوط من زاويا مختلفة وأبعاد متفاوتة، وكل فئة لها أصواتها التي تطالب وتندد وترفض وتقرر لكن بموازين غريبة لينشأ التنازع القبيح، ويمتلئ المجتمع بالشكوك، ويأخذه تضارب في أن المفاهيم التي هي أشبه «بالعلاجات النفسية سريعة المفعول» باتت توزع وتمنح كهبات، لكنها في الوقت ذاته يحرم منها آخرون بلا سبب وجيه سوى أنه لا ضابط لها من الأساس ولا اتفاق عليها منذ البدء. الأخطاء المتجاوزة للخطوط يجب أن توقف ونقف ضد أصحابها، والمجتمع المتماسك الصلب لا يجدر به أن يسمح لها بالمرور من خلاله، وعليه أن يبدأ قبل الهجوم وملاحقة المخطئ والمطالبة بعقابه في تبني حماس مواز ومماثل، نحو معرفة ما الذي سمح للخطأ أن يُوْلَد ويَتَفَاقَم ويَكْبُر ويَتَنَفَس علناً؟ ولعل الجهد المبذول في هذا الركن كفيل بأن يكشف أوراقاً خفية، وينبش جراحاً ما كان لها أن تُنْبَشَ لنستريح ونريح. التسامح يكمن في التعاطي بوزن واحد مع الأخطاء المتساوية حتى نغلق جل الأبواب، ونُلْجِمَ كل الأفواه، ونجعل ما يحدث بعد ذاك جنوناً وطيشاً وقفزاً على كل الأطر والخطوط، ومحرضاً على عقاب يليق بتكرار الخطأ، وتهميش بادرة التسامح النبيلة، كل هذا لأجل ألا تتشعب تحليلات يمهد لها الواقع المتقلب، وأن مجتمعنا يلبس التسامح في حالتين: عند طلب الجماهير أو حين نصدق دجل استيعابه نوايا أفراد عن أفراد، وأيضاً لأجل ألا نضبط بعض القضايا والتجاوزات والأخطاء بردود فعل مزاجية بحتة على رغم أن رباط الحلول بيدينا، ومفاتيح الإصلاح نملكها، التسامح فعل نبيل مع من يرجى صلاحه لكن قراءتنا للصلاح لا تبنى بنصف عين أو من خلال الجذور والأشجار والأنساب، يجب أولاً أن نعرف متى يكون التسامح نُبْلَاً ومساواة وعلاجاً فاعلاً؟ ومتى يفسر كضعف وتمييع وتسليم بمقتضى الحال؟     alialqassmi@