دار السلام/ طوفان آقطاش، هشام شعباني/ الأناضول قال المؤرخ التنزاني، البروفيسور الدكتور عبد الشريف (78 عامًا)، إن المستعمرين البريطانيين عندما غادروا البلاد، تركوا خلفهم شعبًا مستعمرًا فكريًا، مشيرًا أن قبول المساعدات الأميركية يعني بالضرورة عدم معارضة إسرائيل وتقديم فروض الطاعة والولاء لسياساتها. وأضاف المؤرخ المتقاعد من جامعة دار السلام التنزانية، لمراسل الأناضول، أنه رغم حصول جمهورية تنزانيا المتحدة، بما في ذلك جزيرتي زنجبار وتنجانيقا اللتين تتمتعان بالحكم الذاتي، على استقلالها إلا أنها لم تتمكن من تحقيق أهدافها طيلة سنوات الاستقلال الـ 50 الماضية. وأشار الشريف، أن الساحل الشرقي لأفريقيا كان يضم قبل حوالي 500 سنة، دولًا إسلامية مستقلة مثل مومباسا، ولامو، و زنجبار، وأن البرتغال كانت أول قوة استعمارية وصلت إلى هذه البلدان وسيطرت عليها لأكثر من 200 سنة، حتى تكللت الجهود التي بذلتها سلطنة عُمان بالنجاح وتم تحرير المنطقة من الوجود البرتغالي، وباتت المنطقة جزءًا من السلطنة. وتابع قائلًا: "عام 1870 بدأت مرحلة الاستعمار الجديد، وبعبارة أخرى، بدأت حقبة تسابق القوى الغربية لـ "نهب أفريقيا"، لتدخل المنطقة برمتها في مرحلة جديدة. إن الشيء الرئيسي الذي أراده المستعمرون الجدد هو الحصول على المواد الصناعية. كانوا يريدون الحصول على القهوة والقطن والسمسم، وبطبيعة الحال بيع المنسوجات وغيرها من المنتجات الصناعية". قسموا الشعب الواحد على بلدين وأضاف الشريف أن الدول الغربية بدأت تتقاتل فيما بينها من أجل توسيع سيطرتها ونفوذها على القارة السمراء، بعد مرحلة طويلة من نهب ثروات أفريقيا، لتعقد بعدها مؤتمر برلين الذي رسم حدود نفوذها في إفريقيا. ومضى قائلًا: "لم يكن لديهم أي فكرة عن الأرض والشعوب التي يقسمونها، رسموا الخطوط، وتقاسموا النفوذ، لتصبح الأمة الواحدة مقسمة في بلدين. مثلاً شعب الماساي موجود في تنزانيا وكينيا، لكنه مقسم بسبب هذا الخط المستقيم الذي يمر من المنتصف واضعًا الحدود بين البلدين". "تشول" في تنجانيقا و"سكولي" في زنجبار وذكر الشريف، أن الألمان سيطروا على تنجانيقا (البر التنزاني) في أواخر القرن الـ 19، وأن المنطقة وقفت شاهدة على حروبٍ ضروسٍ بين البريطانيين والألمان؛ استمرت منذ ذلك التاريخ وحتى الحرب العالمية الأولى. وتابع: "لقد أثرت سيطرة الألمان على دار السلام، والبريطانيين على ميناء مومباسا، إضافة إلى التنافس الاستعماري، على الحركة التجارية في جزيرة زنجبار وساحل تنجانيقا، كما أن القوى الاستعمارية تركت بصمة ثقافية مؤثرة في المنطقة". وأضاف: "كانت فترة سيطرة الألمان قصيرة، نحو 25-30 عامًا فقط، ورغم ذلك تركوا تأثيرًا واضحًا على تنجانيقا. على سبيل المثال، دخول كلمات كثيرة من اللغة الألمانية على اللغة السواحلية، كنا نستخدم كلمة مدرسة لكن هذه الكلمة تم نسيانها بعد الاحتلال الألماني، ليبدأ استخدام كلمة "تشول" في تنجانيقا و"سكولي" في زنجبار". السواحلية وحَّدت الأمة ولفت الشريف، أن المناضلين ضد الاستعمار البريطاني في المنطقة احتاجوا إلى لغة مشتركة لتنظيم النضال ضد الاستعمار، فوجدوا ضالتهم في اللغة السواحلية التي كانت لغة التواصل التجاري بين جميع عناصر المنطقة، والتي توسع استخدامها في المناطق الداخلية في القرن الـ 19. وأضاف شريف: "وبعد الاستقلال، أعلن الرئيس (يوليوس) نيريري هذه اللغة كلغة وطنية، حيث لا تزال تلعب دورًا موحدًا إلى يومنا هذا". المبشرون يخافون من السواحلية وتابع شريف: "عمد المبشرون المسيحيون الذين جاؤوا إلى المنطقة خلال حقبة الاستعمار، إلى تجنب استخدام اللغة السواحلية لأنها لغة المسلمين، والمصطلحات والمفاهيم التي تحتويها، مثل الروح والحياة الآخرة، والصلاة، وغير ذلك، تشير مباشرة إلى الإسلام. لذلك، شجع المبشرون على تبني استخدام اللغات المحلية بدلًا من السواحلية". تركوا وراءهم نخبة تحمل أفكارهم ولفت الشريف، أن القوى الاستعمارية بدأت تضعف بعد الحرب العالمية الثانية، وبدأت مطالب الاستقلال تلهب أبناء القارة السمراء. لم تتمكن القوى الاستعمارية من مقاومة هذه الحركات التحررية، لكنها تركت نخبة تربت وترعرعت على الأفكار واللغات الغربية، لتحكم المنطقة بدلًا عنهم. ونوه الشريف إلى أن الناس في مرحلة ما بعد الاستعمار، اعتقدوا أن التحدث باللغة الإنكليزية بدلًا من السواحلية يجعل منهم أكثر تحضّرا، وقال: "لقد ترك المستعمر خلفه عقليات مستَعمَرة. لقد أردنا كسر الاستعمار والحصول على استقلال سياسي واقتصادي، لكنا وجدنا نفسنا عبارة عن شعب أسود صغير، يتحدث الإنكليزية". المسلمون خارج النظام والمساعدات الأميركية تعني طاعة تل أبيب وأردف الشريف: "لقد ساهم المسلمون بشكل فعال في النضال ضد الاستعمار ومناهضته، وكان الحزب الحاكم السابق، والاتحاد الأفريقي الوطني في تنجانيقا، يضم بين كوادره العديد من القادة المسلمين، ولكن عند كل تشكيلة حكومية لا يتمكن المسلمون من تبوؤ المناصب التنفيذية الكبيرة بسبب ضعفهم من الناحية التعليمية. وأضاف أن المسلمين يشكلون نحو نصف عدد السكان في تنزانيا اليوم، فيما يشكل المسيحيون النصف الآخر، ورغم ذلك، فإن المسلمين يشكلون نحو 15 بالمئة فقط من نسبة العاملين في المكاتب الحكومية والجامعات التنزانية. وأشار أن الحكومة والمسلمين، لم يتخذا على مدى السنوات الخمسين الماضية، أي خطوات جادة على صعيد تحسين الوضع التعليمي، للتغلب على المشكلة، "اليوم لدينا الجامعة الإسلامية في تنزانيا، في حين هناك عشرات الجامعات المسيحية". ونوه الشريف إلى أن البلاد حاولت التوجه أو اللجوء إلى بدائل على صعيد التعاون المشترك مثل الصين، لكنها لا تزال تعتمد بشكل كبير على المساعدات الأوروبية والأميركية. وأشار الشريف أن الرئيس المؤسس "جوليوس نيريري"، كان من أنصار القضية الفلسطينية ومن المعارضين للسياسات الإسرائيلية، لكن ذلك عرض البلاد لظروف اقتصادية صعبة بسبب العقوبات الغربية. وختم الشريف اللقاء قائلًا: "إذا كنت تريد الحصول على مساعدات أميركية، عليك أن تكون مواليًا لإسرائيل، لا يمكنك معارضة إسرائيل اعتبارًا من تاريخ تسلمك للمساعدات الأميركية". الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS). من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.