لا يخفى حجم التكفيـر الفتنوي الذي يمارسه عشرات الأئمة في مختلف مساجد المملكة، وهم يحرضون على المهرجانـات، وعلى العلمـانيين، وعلى الحريات الفردية.العرب سعيد ناشيد [نُشر في 2017/05/30، العدد: 10648، ص(9)] لا شكّ أن أهلنا في منطقة الريف (شمال المغرب) محافظون في مستوى الأعراف والتقاليد والدين، كسائر المجتمعات الإسلامية التقليدية على وجه البسيطة. غير أن من يزعم بأنهم- لهذا السبب- لديهم قابلية لأن تخترقهم داعش والقاعدة، أو سائر فصائل الإسلام السياسي، فإنه إما جاهل بأبسط قواعد السوسيولوجية الدينية، أو أنه يكذب ثم يصدق الكذبة حتى يرتاح ضميره. الآن، بعيدا عن الصخب، دعونا نتحمل هذا النزر القليل من التحليل: يُعتبر أهلنا في الريف من بين مجتمعات الأرض الأكثر ارتباطا بالأرض. مثلهم في ذلك مثل الأكراد بالتمام. الأكراد محافظون في مستوى العادات والتقاليد طالما الأمر يتعلق بمجتمعات تقليدية، لكنهم يوجدون اليوم في طليعة المواجهة الميدانية مع قوى الجهاد التكفيري، والعالم بأسره يعول على صدقهم وشهامتهم في المقاومة، بخلافنا نحن العرب الذين لم نعد أكثر من مورد للتمويل ومنبع للعويل. أهلنا في الريف (شمال المغرب) مثل غالبية شعوب الجبال، بحيث يكتسي الانتماء إلى الأرض دلالات رمزية وروحية وهووية تتعدى مستوى التملك الفردي بمعناه الحسي الضيق. هذا بخلاف معظم سكان السهول حيث ما إن يفقد المرء أمتار الأرض التي لديه حتى يشعر بالاجتثاث. وبالأحرى، بخلاف سكان الصحاري حيث الشعور بالاجتثاث هو الأصل. من هنا نفهم كيف يصرّ الجهاديون التكفيريون على هدم الأضرحة والمزارات والقباب، طالما أنها ترسخ الشعور بالانتماء الرمزي إلى الأرض، ونفهم كيف تجرأ غلاة الوهابيين على هدم قبر الرسول نفسه. المهم أن الشعوب المرتبطة روحيا بالأرض كهوية وانتماء، مثل أكراد سوريا، وقبائل الجزائر، وأمازيغ الريف، رغم كونها شعوبا محافظة إلا أنها الأكثر قدرة على مقاومة إسلام سياسي معولم، قائم في أساسه على التبشير بأيديولوجية اجتثاثية لا يكون الولاء فيها سوى لكيانات افتراضية متخيلة (أمة محمد، دولة الخلافة) هكذا، بعيدا عن الجهل- غير المقدس هذه المرة- يقتضي الحس السليم أن نعامل أهلنا في الريف كحلفاء محتملين وأقوياء ضدّ التطرّف الجهادي التكفيري. أما وقد وقع ما وقع، بل “وقع الفأس على الرأس” كما يقول المغـاربة، وارتفعت جرأة من يصبّون الزيت على النار، وثمة للأسف رهان خبيث على أن اعتقال جميع القادة الميدانيين للحراك سيدفع الحراك إلى العشوائية والتخبط ولستُ أدري، وهذا خطأ كارثي في التقـدير، فمن الـواضح كل الوضوح أن الأمور إذا ساءت أكثر، علينا أن ننتظر تغول التطرف الديني بيننا نحن الكامن فينا أكثر من أهلنا في الريف. وفعـلا، لا يخفى حجم التكفيـر الفتنوي الذي يمارسه عشرات الأئمة في مختلف مساجد المملكة، وهم يحرضون أسبوعيـا على المهرجانـات، وعلى العلمـانيين، وعلى مراكز السياحة، وعلى الحريات الفردية، وعلى “الكاسيات العاريات”، وكل هذا تحت أنظار السلطات نفسها. وهي انزلاقات تكفيرية وفتنوية جسيمة وأثرها خطير على الأمن والتنمية والعيش المشترك، وبما لا يقارن ببعض الانزلاقات الخطابية لزعيم حراك الريف. والآن، ماذا بعد؟ سيواصل الشيخ الفيزازي تهييجه الديني ضدّ أهلنا في الريف لأنّ السلطة تريد ذلك؛ وسيواصل الشيخ القزابري التهييج الديني ضد أهلنا في الريف لأن السلطة تريد ذلك؛ وكذلك سيفعل الكتاني؛ والمدارس القرآنية والحركات الدينية؛ وإذا ساءت الأمور أكثر سيحقـق الأصوليون مزيـدا من التغلغل داخـل مفاصل الدولة، إلى حد التمكين. والتمكين درجات، أدناها التغلغل وأعـلاها التغول. وفي آخر الحساب، سيعلم الذين يقولون ما لا يعلمون أي منقلب سينقلبون.. على أننا نسأل الله العافية لكل شبر من وطننا الحبيب من طنجة إلى الكويرة. كاتب مغربيسعيد ناشيد