في المعركةِ شجعته على القتال نجا من طعن السيوف ، وأصابهُ سهم عينيها في مقتلٍ " كان لـ المبادرة الجميلة لـ هيئة الأدب والنشر والترجمة ب استقبال المسافرين في المطارات بجهاز إلكتروني لـ الإبداع القصصي احتفالًا ب اليوم العالمي لـ القصة القصيرة ، كان بمثابة الإشراقة لـ نشر أول قصة ذكرت في المقال ، كتبتها قبل أعوامٍ خلت . لم تكن هذه المبادرة غير فكرة أخاذه جاءت خارج الصندوق واحتواء لـ فن أدبي جميل بطريقة ابتعدت عن النمط التقليدي وتقديم الثقافة السعودية في قالب يتناسب مع العصر الحديث من خلال استثمار المواقع الحيوية مثل المطارات ، لتوفير خيارات إبداعية وتفاعلية لنشر المنتج الأدبي بين أفراد المجتمع ، من خلال القصة القصيرة بشكل مجاني ويحسب الاحتياج الزمني ، وهذا ما ظهر من خلال فن القصة القصيرة جدا ( الومضة ) . لم يكن يوم الرابع عشر من فبراير يوماً عادياً في تفاصيل القصة القصيرة في المملكةفحسب ، حيث لم تسقط سهواً بل ارتفعت زهواً ، وأضحى الفن من خلال المبادرة ذا بٌعد ثقافي لفن أدبي من فنون لغة الضاد بالإبداع السردي المكثف الذي يروي مشاعر الناس بكلمات مقتضبة مشوقة وقوالب سردية في الحوار أشرقت شمس ميلاده في يوم عيد الحب الخاص ب احتفاله . فنجد أن القصة في العصر الحديث لـ الأدب السعودي طرقت الفن بطريقة متفردةّ في حقبة زمنية سابقة حتى خفت بريقها في أعوام مضت رغم الكيف في عدد المثقفين والأدباء الذين يشار لهم بالبنان وأبرزهم على سبيل المثال الدكتور منصور الحازمي الحاصل على جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب وصاحب كتاب فن القصة في الأدب السعودي الحديث الذي ترجم إلى اللغة الصينية ، بالإضافة إلى عددٍ من الرواد الذين برعوا بأعمال تصدرت في مشاركات متعددة في فن القصة عبر مناسبات ثقافية على مستوى القارئ الخليجي والعربي ، بجودة الحبكة والسرد على سبيل المثال لا الحصر، عبد الرحمن منيف ، أحمد السباعي ،وفاء الحربي ، وفاء الراجح ، عبدالله الناصر ، عواض شاهر ، محمد علوان والعديد من رواد فن القصة وتوالت المحاولات لـ إنعاش الفن الأدبي من غياهب الموت وانتشاله من جلباب الرواية والمقالة والخواطر الأدبية فانبرى العديد ممن يجد فن القصة علمًا قائمًا بذاته بوضع قدم صدق في عالم الأدب ، خاصة أنه من الصعوبة بمكان كتابة القصة اذا كان الكاتب خالٍ من الاختزال الفكري واتقاد الذهن والفكر معاً ، ماجعل الكثير يدلف باب القصة هرباً إلى سماء فن الرواية الأرحب الذي يعطي المجال الأكبر في صفحات تتعدى المئات بعكس القصة التي قد تبدأ ب سطر وتصل إلى صفحات قليلة كثيقة الفكرة . ف الفن القصصي تفرد بمزايا تشكلت شخصيته الخاصة بعيدًا عن النصوص المفتوحة على مصراعيها التي تنحو بالنص إلى السرد الأدبي أو الخواطر أو المقالة لتضييع بين مطرقة الكتابة الفنية وسندان الكلاسيكية . وتتحدث كتب التاريخ أن العرب عرفوا القصة منذ الجاهلية وليس مايتردد في عصر التدوين والترجمة من كتب " كليلة ودمنة " و " ألف ليلة وليلة " ، بيد أن كتب " الأغاني " لـ الأصفهاني "وصبح الأعشى " و " العقد الفريد " كانت شاهد عيان في التاريخ أن الفن القصصي ديوان العرب وينبئ بجلاء عما يتمتعون به العرب من خيال ومهارة فنية في الكتابة والعلاقة مع آداب غيرهم من الأمم مثل الأغريق والفرس ، تطورت من خلال الزمن لشغفهم الكبير بالتاريخ والحكايات حول اجدادهم وملوكهم وأبطالهم ومعاركهم بشخصية تناسب الأزمنة . غير أن مؤسسي القصة القصيرة الأوائل في العصر الحديث انصرفوا إلى كتابة الروايات وتركوا القصة على استحياء لعدة أسباب من حيث النشر أو الإعلام أو تحولات القارى في المجتمع ، ترسخ من خلالها في ذهن القارى والمثقف بأن الرواية هي خارطة الطريق لأن يصبح الكاتب محترف في البناء ووصقل الموهبة ويشار له بالبنان لتتوارى فن القصة مع غيرها من الأجناس الأدبية في غياهب الزخم الإعلامي وتعدد الجوائز ذات النفس القصير . ويعتبر فن القصة ذا حظوة كبيرة في الأدب العالمي " الاسباني ، الروسي ، الياباني وغيرها من الدول التي جعلت من الفن قصب السبق في الريادة وتثقيف الفرد والمجتمع منذ عصور خلت ، وأبرز المبادرات جائزة الأديب الأيرلندي فرانك أوكونور العالمية للقصة القصيرة وصاحب التعريف الأشهر للقصة في كتابة الصوت المنفرد " الوعي الحاد في وحشية الإنسان " فضلاً عن كتاب القصة العالميين أمثال الروسي أنطوان تشيخوف ، نيقولاي غوغل ، والياباني ياسو ناري الفائز بحائزة نوبل عام ١٩٦٨ م والبوسني ايفو أندريتش ، وغيرهم ممن أوجد الشخصية لـ القصة القصيرة وعدم تمييعها بين الأجناس الأدبية رغم طرقهم لـ الفنون الأخرى . ف القصة هي اللغة السائدة التي مهما اختلفت الإمكانيات وظروف المكان تبقى لغة التخاطب في كل زمان ومكان ترتق اتساع الفجوة الزمنية بين مثقفي وقراء العالم بلغاتهم المختلفة بشكل جميل تجعل من الفن أيقونة نادرة .. وسؤال ، من بين الأجناس الأدبية .. استفتِ قلبك !-