صحيفة المرصد: اعتبر الكاتب والصحفي السعودي خلف الحربي أن رفض السعوديين في جدة محاولة منع الشاعرة أشجان هندي من المشاركة في إلقاء قصيدة خلال فعالية بها رجال، يعد بمثابة جملة سحرية كان يحتاجها المجتمع السعودي منذ عشرات السنين للتعبير عن رفضه لتدخل ما يسمى في السعودية بـ"المحتسبين" الذين يحسبون أحيانا على "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، في الحياة العامة دون المرور عبر القنوات الرسمية..وقال في مقال بصحيفة "عكاظ" إن العبارة التي رد بها السعوديون تعادل في أهميتها قول أرخميدس: وجدتها.. وجدتها، أو قول ديكارت: أنا أفكر إذا أنا موجود، في إشارة إلى أن ما حدث يعد نقطة تحول في المجتمع السعودي تجاه تدخل رجال الهيئة في الحياة العامة، معتبراً أنها فرق فرضت "الوصاية العشوائية التي أزعجت البشر والشجر والحجر"..و قال أيضا إن "مجموعة الأشخاص" هؤلاء، في إشارة إلى أفراد المحتسبين، "يظنون أن شروط الدين لا تكتمل إلا بإرضائهم"، وأضاف: "ليتهم يرضون حين يستسلم الناس لوصايتهم!.. فتدخلاتهم في كل شيء لم تنقطع في يوم من الأيام؛ لأنهم يستمدون وجودهم وأهميتهم من تقمص حالة عدم الرضا"..وطالب الكاتب إبراهيم القحطاني، في مقال له نشرته صحيفة "مكة"، المحتسبين بالتوجه إلى القنوات الرسمية للتعبير عن "ملاحظاتهم أو اعتراضاتهم"، رافضاً الوصاية على الجمهور باعتباره "تعدياً صريحاً"..وأضاف الكاتب السعودي سعيد السريحي في مقال نشرته "عكاظ" أن "نعم يرضينا" لم يكن مجرد "جواب عابر على سؤال عابر"، وإنما كان "ردا حاسما على محاولة مصادرة حرية المجتمع وخياراته في مسألة أقرتها الجهات المسؤولة.. الأكثر حرصا.. من أولئك المحتسبين الذين يحاولون فرض آرائهم ومواقفهم حين يشاءون وحيث يريدون".. ومن جانبه، قال الكاتب السعودي جمال خاشقجي في تغريدة: وقال أحد المغردين: لقد هرمنا من أجل هذه اللحظة، وكانت هذه العبارة "أجمل من كل التغريدات، وستكون أجمل من كل ما يكتب عن الحادثة"، بحسب رأي الكاتب خلف الحربي. بينما نشرت الناشطة السعودية لجين الهذلول تغريدة أوردت فيها الهاشتاغ مع وردة حمراء. فيما مضى آخرون إلى أكثر من ذلك.. وعلى الجهة المقابلة، اعتبر سعوديون أن ما قام به المحتسب نابع من الفطرة. بينما شكك آخر في أن كل مَن قال: نعم يرضينا، ما كان ليقولها لو تعلق الأمر بإحدى قريباته..