ينظّم مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية في قاعة معهد الفيصل لتنمية الموارد البشرية للتدريب بالرياض على مدى يومين المؤتمر السنوي للفكر السياسي الإسلامي بعنوان: (المُوادَعة السياسية في فقه السنة والشيعة والصوفية في العصور الكلاسيكية الإسلامية والمعاصرة). وانطلقت فعاليات المؤتمر صباح الثلاثاء 6 ديسمبر 2016م بمحاضرة افتتاحية لكريستوفر ميلشرت -أستاذ اللغة العربية والدراسات الإسلامية في كلية برمبروك بجامعة أكسفورد- بعنوان: (الخلفاء الراشدون: الآراء المتعددة المحفوظة في الحديث)، أعقبتها حلقة النقاش الأولى بعنوان: (مفهوم الموادعة في الفكر الإسلامي)، تحدث خلالها جان بيتر هارتونج -الأستاذ في دراسة الإسلام بجامعة سواس في لندن- عن (استقراء تحليلي لمفهوم الموادعة السياسية)، وديفيد أوين -من جامعة هارفارد- عن (الخلافة والشرعية الروحية، والموادعة الفلسفية، ومشكلة الأنظمة القاصرة في مرحلة ما بعد العصر الأموي في الأندلس)، وتناول راينر برونر -من المركز الوطني للبحوث العلمية في باريس- (الإسلام الشيعي المُوادِع في العصور الكلاسيكية والحديثة: بعض الملحوظات المعاصرة)، واستعرض جيريمي كلايدوستي -من أكاديمية فنلندا- (الدستورية بوصفها إستراتيجية موادعة: الحالة التونسية). ودارت حلقة النقاش الثانية حول (الموادعة السياسية والحركات الاجتماعية السياسية)، وقدّمت فيها ولاء قويسي -من جامعة أكسفورد- ورقة عمل بعنوان: (الموادعة السياسية في خطاب التقليديين الجُدد: العائق المعرفي أمام تجزئة الحداثة للسلطة)، وتحدث الخبير فؤاد علييف -من جامعة أذربيجان الوطنية- عن (حركة غولين في أذربيجان: موادعة سياسية أم تقيّة؟)، وتناول الباحث المستقلّ السيد علي الموسى (الإخباريون الشيعة ومنهجهم المتصالح مع الواقع السياسي الحاكم: علماء البحرين نموذجاً)، ورصد محمد غزبولاييف -من الأكاديمية الروسية للعلوم- (النقاشات الفقهية حول الهجرة في القوقاز بعد انهيار إمامة شامل: الرسالة الشريفة التي كتبها العلامة الداغستاني عبدالرحمن الثغوري). واستأنفت فعاليات المؤتمر الأربعاء بمحاضرة افتتاحية لروبرت غليف -أستاذ الدراسات العربية في جامعة إكستر البريطانية- عن (الموادعة والشرعية السياسية: الآراء الشيعية في السياق الإسلامي على النطاق الأوسع)، وتحدث الدكتور سعود بن صالح السرحان -الأمين العام لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية- عن: (الفكر المُوادِع والمفكّرون)، ثم بدأت فعاليات حلقة النقاش الثالثة، وتحدث فيها الدكتور سعود بن صالح السرحان عن (الصبر على ما نحن فيه خير من الفتن: نشأة الموادعة السياسية في الفكر السنّي)، وشرح الباحث المستقلّ منصور بخاري (فقه الإمام سعيد النورسي في التعامل مع الحاكم الجائر)، وقدّم بومدين بوزيد -وكيل وزارة الثقافة الإسلامية في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالجزائر- ورقة عمل عن (الجزائر التصوّف: بين التوظيف السياسي والتأويل الثقافي)، وتناول قيوم سروش -من مكتب مجلس الأمن القومي في أفغانستان- (العودة إلى الموادعة في مقابل الإسلام السياسي: حالة آية الله محمد إسحاق فياض). وحملت حلقة النقاش الرابعة عنوان: (ظواهر مستمدّة من مفهوم الموادعة السياسية)، وتقدّم فيها الباحثة تبسم بارفين -من جامعة الملة الإسلامية في الهند- ورقة عمل عن (السلفيون والموادعة السياسية في الماضي والحاضر)، وتحدث أليساندرو كانشيان -الباحث في معهد الدراسات الإسماعيلية في لندن- عن (لست سوى مزارع قرويّ ودرويش.. بين الموادعة السياسية والقيادة الروحية: التصوف الشيعي المبكّر وتحدي الحداثة)، وتناولت ليلى مقبول -الباحثة في جامعة أوسلو بالنرويج- (التقوى وسياسة الوعظ بين الداعيات السعوديات)، واستعرض محمد شهيد حبيب -من جامعة حامية لاهور في الهند- (الحوار الداخلي بين المُوادعين وغير الموادعين من المنظور الفقهي السني والصوفي والشيعي). جانب من الحضور