Follow في اليَومين المَاضييْن، استَعْرَضَتْ هَذه الزَّاوية آرَاء وفتَاوى العُلَمَاء المُعتَبرين؛ حَول زوَاج المسيَار، فذَكَرْنَا مَن أَجَازه، وكَتَبْنَا عَن مَن أبَاحه مَع الكَرَاهة، واليَوم نَحنُ بصَدَد الكِتَابة عَن الآرَاء؛ التي تُحرِّم هَذا النَّوع مِن الزَّوَاج..! ولَعلَّ أشهَر مَن حَرّمه، هو الشَّيخ العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني -رَحمه الله- حَيثُ قَال: (زَوَاج المسيَار؛ فِيه مَضارٌّ كَثيرةٌ، عَلَى رَأسها تَأثيره السَّلبي عَلى تَربية الأولَاد وأخلَاقهم)..! ومِن الذين قَالوا بعَدم إبَاحة زَوَاج المسيَار -أيضًا- الدّكتور محمد الراوي -عضو مجمع البحُوث الإسلاميّة بالأزهَر الشَّريف- وفي ذَلك يَقول: (المسيَار هَذا لَيس مِن الزَّواج في شَيء، لأنَّ الزَّوَاج: السَّكَن، والمَودَّة، والرَّحمَة، تَقوم بِهِ الأُسرَة، ويُحفظ بِه العِرض، وتُصَان بِه الحقُوق والوَاجِبَات)..! كَما يُعدُّ الدّكتور محمد عبدالغفار الشريف -عَميد كليّة الشّريعَة الإسلاميّة؛ والدِّرَاسَات الإسلاميّة بالكويت- أَحَد الذين يَرون عَدَم إبَاحة زوَاج المسيَار، حَيثُ قَال: (زَوَاج المسيَار بِدْعَة جَديدَة، ابتَدعها بَعض ضِعَاف النّفوس، الذين يُريدون أنْ يَتحلّلوا مِن كُلِّ مَسؤوليّات الأُسْرَة، ومُقتَضيَات الحيَاة الزَّوجيّة، فالزَّوَاج عِندهم لَيس إلَّا قَضاء الحَاجَة الجِنسيّة، ولَكن تَحت مَظلَّة شَرعيّة ظَاهريًّا، فهَذا لَا يَجوز عِندي -والله أَعْلَم- وإنْ عُقِد عَلى صُورة مَشروعة)..! كَما يَرى الدّكتور محمد الزحيلي عَدم إبَاحة زَوَاج المسيَار، مُعلِّلاً ذَلك بقَوله: (أرَى مَنْع هَذا الزَّوَاج وتَحريمه لأمْرين: أوّلهما أنْ يَقترن ببَعض الشّروط التي تُخالف مُقتَضَى العَقْد، وتُنافي مَقاصد الشّريعَة الإسلاميّة في الزَّواج، مِن السَّكَن والمودّة ورعَاية الزَّوجَة أوَّلاً، والأُسرَة ثَانيًا، والإنجَاب وتَربية الأولَاد، ووجُوب العَدل بَين الزَّوجَات، كَمَا يَتضمَّن عَقد الزَّوَاج؛ تَنازُل المَرأة عَن حَقِّ السَّكَن والإنفَاق، وغَير ذَلك.. وثَانيهما أنَّه يَترتَّب عَلى هَذا الزَّوَاج كَثير مِن المَفَاسِد؛ والنَّتائِج المُنَافية لحِكْمة الزَّواج)..! حَسنًا.. مَاذا بَقي؟! بَقي أنْ أَشكُركم عَلى سِعَة صدُوركم، التي تَحمّلت أَبْرَز مَا قَالَه العُلَمَاء؛ حَول زَوَاج المسيَار، مِن حَيثُ الإبَاحَة والكَرَاهَة والتَّحريم..!! المدينة