تنقسم الألوان بالنسبة لبعض الشعوب البدائية إلى نوعين فقط: ألوان فاتحة وأخرى داكنة، فهل تقف المفاهيم عائقا أمام استيعاب الألوان؟ وتقسم بعض الشعوب الألوان لعشرات الدرجات التي تحمل عشرات الأسماء لتصف الفروق الدقيقة بين درجات وأطياف الألوان. أي أن اللغة تؤثر على استيعاب الوعي الإنساني لألوان العالم المحيط، على حد تعبير العلماء، إلا أن العقل البشري مع ذلك يعجز عن "رؤية" الفروق بين درجات أدق من الألوان، وبالتالي لا يسمّيها. العسل الأخضر والأغنام الأرجوانية في عام 1858 التفت السياسي البريطاني، والكاتب والباحث في علم الآداب القديمة ويليام غلادستون (1809-1898) إلى سلسلة لونية غريبة في القصائد الإغريقية القديمة "الإلياذة" و"الأوديسا": فالبحر أرجواني والسماء نحاسية والحديد والأغنام بنفسجية والعسل أخضر. وكذلك فقد ذكر هوميروس اللون الأسود 170 مرة، والأبيض 100 مرة. بمعنى أن الإغريق شاهدوا العالم باللونين "الأبيض والأسود"، مع ظهور طفيف لألوان الأحمر والبنفسجي والأصفر والأخضر، لكنهم لم يميّزوا الأزرق بتاتا. أما عالم اللغات والفيلسوف الألماني لازاروس غايغر (1829-1870) فقد أثبت أن استيعابا مماثلا للألوان موجود في الأعمال الأدبية الإيسلندية والعربية والصينية والعبرية. أما النصوص المصرية القديمة فقد كانت استثناء، حيث استطاعت الحضارة المصرية القديمة تحضير اللون الأزرق الداكن (الكحلي). يذكر اللون "الكحلي" أيضا في التاريخ الروسي القديم، لكن المصطلح يعني اللون الأسود أو اللون الأرجواني الأحمر الداكن، على سبيل المثال فالعالم الروسي يوري لوتمان (1922-1993) المتخصص في اللغات والأدب الروسي يفسّر كلمة "العيون الكحلية" في الروسية القديمة بـ "عيون ثمل محتقنة بالدماء". العين أم المخ؟ إن الخلل في رؤية/ استيعاب اللون الأحمر والأخضر وأحيانا الأصفر والأزرق يوصف بـ "عمى الألوان"، ويعود السبب فيه إلى غياب صبغة خاصة في شبكية العين، وهي حالات نادرة. في أوروبا يعاني 2-8% من الرجال و1.5% فقط من النساء من "عمى الألوان"، ومن غير المرجح أن يكون الوضع مختلفا في العصور القديمة. University of Rochester صور لشبكيات بشرية توضح التنوع الواضح بين الخلايا المخروطية الحساسة للألوان المختلفة علاوة على ذلك فقد أثبتت مجموعة من العلماء في جامعة روتشيتر بالولايات المتحدة الأمريكية أن استيعاب الألوان لا يعتمد بشكل أساسي على الخلايا المخروطية المستقبلة للضوء في شبكية العين، والتي تستقبل موجات طيف كهرومغناطيسي ذات طول معين وترسلها إلى المخ، بقدر ما تعتمد على عصبونات المخ التي تعالج هذه الإشارات العصبية المرسلة من العين. لم تسبر خوارزمية معالجة هذه الإشارات العصبية في المخ بعد، حيث تقرّ بعض الأبحاث بأن الإشارات القادمة من الخلايا المخروطية تتحول في القشرة البصرية الموجودة في الفص القذالي من المخ. كما أن هناك معلومات عن أن التفريق بين الألوان يحدث في منطقة الفص الصدغي السفلي من المخ، والذي يسيطر على النشاط البصري عالي الدقة، مثل التعرف على الوجوه. وهكذا فقد وجد متخصص الأبحاث العصبية والحيوية من معهد ماساتشوسيتس للتكنولوجيا في الولايات المتحدة الأمريكية، بيفيل كونوي، في الفص الصدغي لقرد المكاك الذي تتشابه شبكية عينه كثيرا مع شبكية عين الإنسان تجمعا صغيرا لخلايا قادرة على التكيف كي تميّز الدرجات المختلفة للألوان وخلق ما يشبه الخارطة اللونية الخاصة بها. RIAN/Igor Mikhalev صورة أرشيفية لا كلمة – لا مفهوم.. لا مفهوم – لا لون إن تنظيم الألوان في فئات هو نشاط قاصر على الإنسان، يفعله على نحو مختلف من منطقة لأخرى. فعلى سبيل المثال تقع ألوان الأصفر والأخضر والأزرق في فئة واحدة، وتعبر عنها كلمة واحدة في لغة هنود الكاراجا البرازيليين. كذلك فإن الكلمة الروسية المعبرة عن اللون "الكحلي" (الأزرق الداكن) تختلف عن كلمة "الأزرق" التي تعبر عن (الأزرق الفاتح)، بينما كلاهما في اللغات الأخرى أزرق. وقد حدد العلماء من معهد ماساتشوسيتس للتكنولوجيا وجامعة ستانفورد بالولايات المتحدة الصلة بين اسم اللون في اللغة، والسرعة التي يتم بها التعرف عليه، ومن خلال بحثهم، تمكن الروس المشاركون في التجربة من التعرف على اللون الأزرق الداكن أسرع من غيرهم لوجود هذا اللون باسم مختلف في لغتهم، بمعنى أن المناطق التي تتعرف على الألوان في المخ، هي المناطق التي تسيطر على اللغة، وتفسير الخطاب. الأسس الحيوية لتطور اللغة يقترح عالم الأنثروبولوجي، برينت برلين، وعالم اللغات، بول كي، أن أي لغة بشرية تتضمن مبدئيا فئتين من الألوان: الأسود والأبيض، ومع الوقت تتوسع مفردات اللغة المعبرة عن الألوان، وهو ما تؤكده التجربة العملية وسط شعوب قليلة السكان، تعيش في ظروف بدائية. لذلك تنقسم الألوان في ثقافات بعض الشعوب البدائية إلى: فاتحة وداكنة. المصدر: نوفوستي محمد صالح