فى مقال قبل ٥٠ عامًا، كتب الأنبا غريغوريوس، أسقف عام البحث العلمى والدراسات القبطية العليا، مقالًا إبان ظهورات السيدة العذراء مريم فى منطقة الزيتون.«سعدت‏ ‏كنيستنا‏ ‏وبلادنا‏ ‏وشرفت‏ ‏بظهور‏ ‏وتجلي‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏مريم فى ٢ إبريل ١٩٦٨‏ ‏بصورة‏ ‏لم‏ ‏يعرف‏ ‏لها‏ ‏نظير‏ ‏فى كل ‏‏بلاد‏ ‏العالم‏ ‏شرقًا‏ ‏وغربًا‏. ‏وقد‏ ‏هرع‏ ‏الناس‏ ‏إلى‏ ‏كنيسة‏ ‏الزيتون‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏فى ‏القاهرة‏ ‏وفى‏ ‏كل‏ ‏بلادنا‏.‏ ومن‏ ‏غير‏ ‏بلادنا‏، ‏وحملت‏ ‏الإذاعات‏ ‏والصحف‏ ‏ووكالات‏ ‏الأنباء‏ ‏الخبر‏ ‏السعيد‏ ‏إلى‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏فى‏ ‏الدنيا‏ واهتزت‏ ‏له‏ ‏النفوس‏ ‏وانتعشت‏ ‏به‏ ‏الأرواح‏ ‏والأجساد‏ وتدفقت‏ ‏على‏ ‏كنيسة‏ ‏الزيتون عشرات‏ ‏الآلاف ‏من‏ ‏كل‏ ‏لون‏ ‏وجنس‏ ‏ودين‏ ‏ولغة‏،‏ وأيقن‏ ‏الجميع‏ ‏أنهم‏ ‏أمام‏ ‏ظاهرة‏ ‏خطيرة‏ ‏ولابد‏ أن تكون‏ ‏بشيرا‏ ‏بأمر‏ ‏جلل‏ ‏وأحداث‏ ‏لها‏ ‏خطرها‏ ‏بالنسبة‏ ‏لمستقبل‏ ‏كنيستنا‏ ‏وبلادنا‏ وبالنسبة‏ ‏لمستقبل‏ ‏البشرية‏ ‏كلها‏.‏أما‏ ‏تجليات‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏فى‏ ‏الزيتون‏ ‏فتتميز‏ ‏بأمور‏ ‏ثلاثة‏:‏أولا‏: إنها‏ ‏تجليات‏ ‏لا‏ ‏لشخص‏ ‏واحد‏ ‏أو‏ ‏عدد‏ ‏محدود‏ ‏من‏ ‏أفراد‏ ‏يرونها‏ ‏هم‏ ‏لا‏ ‏يراها‏ ‏غيرهم‏،‏ بل‏ ‏هي‏ ‏تجليات‏ ‏لجميع‏ ‏الناس‏ ‏فقد‏ ‏رآها‏ ‏فعلا‏ ‏عشرات‏ ‏الألوف‏ ‏فى‏ ‏كل‏ ‏مرة‏. ‏ولذلك‏ ‏فهي‏ ‏تجليات‏ ‏وليست‏ ‏مجرد‏ ظهور‏.‏ثانيا‏: ‏إن‏ ‏بعض‏ ‏تجليات‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏تستغرق‏ ‏وقتًا‏ ‏كافيًا‏ ‏قد‏ ‏يطول‏ ‏أحيانا‏ ‏إلي‏ ‏بضع‏ ‏ساعات‏، حتى‏ ‏أمكن‏ ‏للبعض‏ ‏أن‏ ‏يراها‏ ‏مرات‏ ‏فى ‏الليلة‏ ‏الواحدة‏، ‏فإذا‏ ‏ابتعد‏ ‏عن‏ ‏مكان‏ ‏الرؤية ‏بسبب‏ ‏ضغط‏ ‏الجماهير‏ ‏وتزاحمها‏، ‏كان‏ ‏يجاهد‏ ‏ليعود‏ ‏مرة‏ ‏ومرات‏، ‏فكان‏ ‏يتمكن‏ ‏من‏ ‏رؤية‏ ‏أم‏ ‏النور‏، ‏ثم‏ ‏يفسح‏ ‏المجال‏ ‏لغيره‏،‏ ثم‏ ‏يعود‏ ‏فيراها‏ ‏من‏ ‏جديد‏.‏ وكان‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏ ‏ممن‏ ‏يراها‏ ‏يجري‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏قريبه‏ ‏أو‏ ‏صديقه‏ ‏يوقظه‏ ‏من‏ ‏نومه‏ ‏فيرتدي‏ ‏ملابسه‏ ‏ويندفع‏ ‏إلي‏ ‏المكان‏،‏ فيري‏ ‏بدوره‏ ‏ما‏ ‏رآه‏ ‏غيره‏ ‏فيرجع‏ ‏مؤمنًا‏ ‏بحقيقة‏ ‏الرؤية‏.‏ثالثا‏: ‏إنها‏ ‏تجليات‏ ‏متكررة‏ ‏متوالية‏ متكررة‏ ‏لأنها‏:‏١- ‏فى ‏الليلة‏ ‏الواحدة‏ ‏تظهر‏ ‏وتتجلي‏ ‏عديدا‏ ‏من‏ ‏المرات‏، ‏وبمناظر‏ ‏مختلفة‏ ‏وفى ‏مواضع‏ ‏مختلفة‏ ‏من الكنيسة: ‏فى ‏داخل‏ ‏القبة‏ ‏الشرقية‏ ‏البحرية‏، ‏وفى‏ ‏خارجها‏،‏وفى ‏داخل‏ ‏القبة‏ ‏الغربية‏ ‏البحرية‏،‏وفوقها‏،‏ وخارجها‏،‏وفوق‏ ‏القبة‏ ‏الكبري‏ ‏والوسطي‏، وفوق‏ ‏القبتين‏ ‏الغربية‏ ‏القبلية‏ ‏والقبة‏ ‏الوسطي، ‏وفوق‏ ‏النخلة، ‏وفى ‏الفجوة‏ ‏بين‏ ‏شجرتين‏ ‏بالجهة‏ ‏القبلية‏ ‏للكنيسة‏.‏‏٢ - ‏إنها‏ ‏تظهر‏ ‏أحيانا‏ ‏فى ‏ليال‏ ‏متعاقبة‏ ‏من‏ ‏دون‏ ‏هدنة‏.‏ وفى ‏بعض‏ ‏الليالي‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تتجلي‏ ‏فيها‏ ‏تظهر‏ ‏بعض‏ ‏الظواهر‏ ‏الروحانية‏ ‏ومن‏ ‏بينها‏ ‏الحمام‏ ‏الأبيض‏ ‏الناصع‏ ‏المشع‏ ‏فى ‏تشكيلات‏ ‏مختلفة‏، والنجوم‏ ‏والبخور‏، ‏والسحاب‏ ‏المنير‏. ‏وفى ‏بعض‏ ‏الليالي‏ ‏لا‏ ‏يظهر‏ ‏شىء ‏علي‏ ‏الإطلاق‏. ‏ولكن‏ ‏عدم‏ ‏الظهور‏ ‏فى ‏هذه‏ ‏الليالي‏ ‏يؤكد‏ ‏حقيقة‏ ‏الظهور‏ ‏فى ‏الليالي‏ ‏التي‏ ‏تتجلي‏ ‏فيها‏ ‏أم‏ ‏النور‏، ‏لأن‏ ‏الظروف‏ ‏الخارجية‏ ‏هي‏ ‏هى‏ ‏بعينها‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏الإضاءة‏ ‏وغيرها‏.‏ولا‏ ‏يمكن‏ ‏لذلك‏ ‏أن‏ ‏نعطي‏ ‏رقما‏ ‏صحيحا‏ ‏لعدد‏ ‏مرات‏ ‏الظهور‏ أو‏ ‏التجليات‏ ‏التي‏ ‏تمت‏ ‏حتي‏ ‏الآن.‏ إنه‏ ‏لا‏ ‏يعيها‏ ‏الحصر‏.‏‏٣- ‏ثم‏ ‏إنها‏ ‏تجليات‏ ‏متوالية‏، ‏لقد‏ ‏مر‏ ‏علي‏ ‏بدء‏ ‏الظهور‏ ‏سنة‏ ‏كاملة ‏(‏من ‏٢ ‏أبريل‏ ‏سنة ‏١٩٦٨ ‏إلى ‏٢‏ أبريل‏ ١٩٦٩) ‏وما زال‏ ‏تجلي‏ ‏العذراء‏ ‏والظواهر‏ ‏الروحية‏ ‏تتوالي‏، ‏ولا‏ ‏نعرف‏ ‏متي‏ ‏يتوقف‏ ‏هذا‏ ‏الظهور‏ ‏أو‏ ‏التجلي‏.‏ فإذا‏ ‏قلنا‏ ‏إن‏ ‏تجليات‏ ‏العذراء‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏بلغت‏ ‏فى ‏هذا‏ ‏العام‏ ‏المنصرم‏ ٣٠٠ ‏أو‏٤٠٠ ‏ظهور‏ ‏وتجلي، فهذا‏ ‏التقدير‏ ‏تقدير‏ ‏خاطئ‏ ‏لاشك‏، ‏وليس‏ ‏منصفا‏ ‏للحقيقة‏ ‏الواقعة‏.‏ لأنه‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏فى ‏بعض‏ ‏الليالي‏ ‏لا‏ ‏يتم‏ ‏ظهور‏ ‏واحد‏، ‏ففى ‏ليال‏ ‏كثيرة‏ ‏متوالية‏ ‏كانت‏ ‏تتم‏ ‏عدة‏ ‏تجليات‏ ‏فى ‏الليلة‏ ‏الواحدة‏ ‏وإلي‏ ‏فترة‏ ‏طويلة‏ ‏تعقبها‏ ‏هدنة‏ ‏غير‏ ‏محددة‏ ‏لليلة‏ ‏واحدة‏ ‏أو‏ ‏لبضعة‏ ‏ليال‏.‏ من‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏سبق‏ ‏يتضح‏ ‏لنا‏ ‏أننا‏ ‏فعلا‏ ‏أمام‏ ‏ظاهرة‏ ‏جديدة‏ ‏كل‏ ‏الجدة‏ ‏لم‏ ‏يسبق‏ ‏لها‏ ‏نظير‏ ‏فى ‏الشرق‏ ‏أو‏ ‏الغرب‏. ‏وهي‏ ‏ظاهرة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏ننظر‏ ‏إليها‏ ‏نظرة‏ ‏جادة‏ ‏غير‏ ‏هازلة‏، ‏لأنها‏ ‏على‏ ‏قدر‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏مفرحة‏ ومثيرة‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏جليلة‏ ‏وخطيرة‏، ‏بل‏ ‏وبشيرة‏ ‏ونذيرة‏ ‏بأحداث‏ ‏متوقعة‏ ‏فى ‏المستقبل‏ ‏القريب‏ ‏لأمتنا‏ ‏وبلاد‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏، ‏وفى ‏المستقبل‏ ‏البعيد‏ ‏للجنس‏ ‏البشري‏ ‏كله‏.‏