على الرغم من مضي سنوات على اعتقاله من قبل قوات الاحتلال الاسرائيلي و الحكم الجائر بحقه (ثلاثة مؤبدات)، فإن شجرة باسم خندقجي لا تزال خضراء يانعة عصية على اليباس. ففي مجموعته الجديدة يواصل تجربة شعرية فريدة من نوعها لكونها تنمو وتتطور خلف الأسلاك والقضبان، ومع ذلك تظل بعيدة عن الكليشيهات المعهودة في مثل هذه الحالات. منذ البداية يُعلن خندقجي انحيازه الى لون معين من الشعر عبر استهلال مجموعته بمقتطف لمحمود درويش وآخر لفيدريكو غارسيا لوركا، كأنه يسلمنا المفاتيح اللازمة لدخول عالمه الشعري الغضّ النضر حيث كل العالم معلّقٌ»على صرخته الصافية». اذ يلاحظ قارىء المجموعة أنها تنبض بكل ايقاعات الحياة وتنضح بكل ألوان الطيف ما يؤشر الى الفكر الحر الطليق الذي يحمله باسم القائل من خلال شعره للسجان الاسرائيلي: تستطيع اعتقال الشاعر لكن هيهات لك اعتقال الشعر، تستطيع حبس الجسد لكن آنى لك حبس الروح؟ روح خندقجي عالية محلقة ترفرف في سماء صافية نظيفة راصدة أدق تفاصيل الحياة الحرة التي يشتاقها وتشتاقه، باحثةً عن «شجرة تسند أزر قلبي» كما يقول في احدى قصائد الديوان حيث نكتشف مقدرته على حياكة قصيدته كما يفعل حائك السجاد العجمي الذي يهتم بتفاصيل التفاصيل من دون سأم أو ملل. أما التكثيف في القصائد القصيرة فيبدو أشبه بعصارة التجربة حيث يسكب الكثير من رؤاه الوجودية والفلسفية مخاطباً الغامض والماورائي، الأمر الذي يمنح قصائده بُعداً وجودياً يتساءل عبره ويُسائل الغيب عن أسرار هذي الحياة وأسبابها. صحيح أن خندقجي يبتعد عن الخطابية الممجوجة، لكنه لا ينسى أبداً قضيته التي يدفع من أجلها سنوات عمره وزهرة شبابه ففي قصيدة إلى الشهيد محمد الفيومي (مثلاً) نرى الوطن الفلسطيني المعلق على خشبة الاحتلال، حاضراً بكل تفاصيله الحميمة الدافئة وبكل ما يمثله من نبل وسمو يتوّجان تضحيات شعب يقارع جلاده منذ عقود باللحم الحي والصدور العارية إلا من الإيمان بعدالة القضية، واللافت في نصوصه تكرار كلمة حلم كأنه يؤكد كل لحظة تمسكه بحلم الحرية والاستقلال، وبحتمية كسر القيد والقضبان، والخروج إلى فضاء الحرية لا محالة. في هذه المجموعة نقع على نكهة درويشية واضحة، لكن النكهة شيء والتقليد شيء آخر مختلف تماماً، وحسناً يفعل خندقجي أنه يستلهم درويش ولوركا وسواهما من الشعراء المناضلين لأجل الأرض والحرية والإنسان من دون الوقوع في فخ التقليد الأعمى، إذ إن تلك النكهة لا تلغي بتاتاً الخصوصية الجميلة التي تميز شعره، وتمنح تجربته موقعاً بين شعراء الحداثة الشعرية العصية على اليباس تماماً كما هي روح باسم عصية على الذبول والانكسار. بالشعر يقاوم وبالشعر يبقى على قيد الأمل حيث «الأغاني معلقة في انتظار الحرية». مسألة أخرى لافتة وهي كثافة الصور الشعرية وتميّزها بحيث أنها تَهَب قصيدته علامتها الفارقة، ومنها على سبيل المثال:»نتجاذب أطراف أحلامنا»، «ساكسفون يراقص شجرة»، «أبلغُ من الحلم ستين قمراً»، «تعلقُ عباءتي بنجمة الصبح»، «خطيئة تسير على قدمين»، وسواها من صور ومفارقات وتشابيه واستعارات تجعل شعره غنياً ليس فقط بالمواقف الإنسانية والأبعاد الروحية، وإنما أيضاً بالبديع والبيان وبكل ما يمنح الشعر شعريته وشاعريته. تَصعبُ الكتابة عن شاعر أسير من دون الإشارة إلى عذابات الأسرى في سجون الاحتلال ومعتقلاته، إنها حقاً مأساة، ليس لأن الأسرى معذبون موجعون، كلا، انهم شديدو البأس والشكيمة ويعطوننا الدروس والأمثولات من داخل زنازينهم، لكن مأسوية واقعهم تكمن في حجم التخاذل والنسيان والإهمال، إذ هل يعقل أن يقبع آلاف البشر سنوات مديدة في المعتقلات والزنازين فيما العالم العربي والدولي غائب عن السمع كأن هذه القضية لا تهمه ولا تعنيه. إنها حقاً مأساة، لكن ما يخفف من وقعها وجود أمثال باسم خندقجي ممن لا يمنحون الاحتلال اللئيم فرصة كسر شوكتهم وإطفاء شعلة أحلامهم.   * مقتطفات من مقدمة ديوان «نمنمات شجرة فلسطينية» يصدر قريباً في بيروت عن الدار العربية للعلوم، ناشرون.