مع توالي الحوارات، صارت تتآنس أصواتٌ شعرية تنتمي إلى جغرافيات ولغات وأجيال مختلفة من خارج العالم العربي، ينتمون إلى أكثر من أربعين دولة. العربحسن الوزاني [نُشرفي2016/12/10، العدد: 10481، ص(17)] في سنة 2001، كنتُ مدعوا للمشاركة في مؤتمر عربي حول المكتبات بالشارقة. في خضم أشغاله، اختلستُ ساعة لكي أزور مقر جريدة الخليج. طلبتُ الشاعر أحمد فرحات الذي كان يرأس حينها القسم الثقافي للجريدة. كان عليّ أن أنتظره في بهو الاستقبالات حسب نظام المؤسسة ولأنني أيضا حللت دون موعد. نزل فرحات بعد حوالي عشرين دقيقة. لم يكن يعرفني وكنتُ أعرف عنه القليل. اقترحتُ عليه فكرة إعداد حوارات مع شعراء وكتاب من العالم. فأعجبته الفكرة. بعد رجوعي إلى المغرب، كان عليّ أن أشتغل بشكل جدي على الموضوع، إذ أن اقتراحي كان فكرة فقط. ولعلها تمخضت أثناء العشرين دقيقة التي استغرقها انتظاري لفرحات. الكثير من مشاريعي توَلَّدت بهذه الطريقة قبل أن أعود إلى بلورتها. كان ممتعا أيضا أن أعود إلى إحياء الكثير من صداقاتي الشعرية المتفرقة عبر العديد من الجغرافيات الثقافية المختلفة. خلال السنة نفسها، كنتُ بمدينة تروا رفيير الكندية، في إطار جولة الشعراء التي نظمتها مجلة “آر لوسابور”. في عشاء جمعني برئيسة تحرير المجلة جوهان بِلونجيي وزوجها ببيتهما، تحدثنا عن الحوارات التي أنجزها. فاقترحتْ عليّ أن تخصص لي ركنا ثابتا بالمجلة. هكذا صارت حواراتي تنشر بصيغتها العربية بالخليج وبالفرنسية بمجلة آر لوسابور. كما نشر بعضها بمجلات عربية، ومنها الكرمل ونزوى. وهو الأمر الذي استمر سنوات إلى أن أوقفتُه بعد أن دخلتُ تجربة أخرى في الحياة وفي العمل. مع توالي الحوارات، صارت تتآنس أصواتٌ شعرية تنتمي إلى جغرافيات ولغات وأجيال مختلفة من خارج العالم العربي، ينتمون إلى أكثر من أربعين دولة. يجمعُهم انتصارُهم للقصيدة وللرغبة في إعادة كتابة تفاصيل العالم والحياة اليومية الإنسانية كلٌّ بطريقته. كما شكلت، على الأقل بالنسبة إلي، معبرا لإعادة اكتشاف المشتَرك الإنساني على مستوى الوعي بالقصيدة، وعلى مستوى وظيفتها المفترضة داخل سياقات جغرافية متباينة، وأيضا لتبين مستويات معرفة شعراء مازالوا يتخيلون الشرق، كنايةً على العالم العربي، كما لو أنه فصل من حكاية أسطورية لم تنته بعد. ولذلك كان عاديا ألا تتجاوز أجوبتهم بخصوص معرفتهم بالثقافة العربية، في أغلب الأحوال، حديثهم عن إعجابهم بألف ليلة وليلة وبرباعيات الخيام! أغلب الشعراء الذي شملتهم الحوارات تربطني بهم صداقات عميقة. دخلتُ بيوت بعضهم، بدعوة منهم، وشاركتهم الطعام. وإذا كان أغلبهم يجهلون الثقافة العربية، فإنهم يمتلكون أيضا الرغبة في الحوار والتعلم، كما يبدون الكثير من التعاطف مع هذه الثقافة ومع قضاياها. حظي نشر الحوارات أيضا باهتمام الشعراء أنفسهم. وأستحضر حالة دالة، حيث خص الشاعر الكندي ريجون بونونفو عموده الأسبوعي بمجلة رباسكا الكندية الإلكترونية لفكرة الحوار الذي كنت قد أجريته معه، حيث عنون عموده بـ”أخيرا يستطيع ابن لادن قراءة اسمي”. كاتب من المغرب حسن الوزاني :: مقالات أخرى لـ حسن الوزاني قصة حوارات, 2016/12/10 ميشيل ثيريان والقضية, 2016/12/03 المغاربة والمسرح, 2016/11/26 مكتبات سرية , 2016/11/19 أغنية فوق البوديوم , 2016/11/12 أرشيف الكاتب