وأكد عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أن من أعظم الأسباب التي تصيب الأمة الآن هو تتبعهم للخلاف والشواذ من الأقوال، فكم من حرمات انتهكت بسبب الخلاف وكم من أحكام عطلت بسبب الخلاف، فإذا تليت آية أو حديث قالوا هذا فيه خلاف، ونسوا قول الله سبحانه وتعالى (( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ))، والله تعالى أنزل الكتاب ليحكم بين الناس بالخلاف، وجعله حجة على الخلاف وليس الخلاف حجة على الكتاب، ومن تتبع الخلاف والشواذ من الأقوال جعل لنفسه ديناً مليئاً بالشبهات والشهوات، ولذلك يقول بن عبد البر: إن الخلاف ليس حجة عند عامة علماء الأنصار لأن الله يقول :(( يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ))، مفيدا أن على الأمة أن يأخذوا أحكام الإسلام بعزم وحزم وأن لا ينظروا إلى تكاليف الشرع بأنها ثقال ويتحايلوا عليها بالتخفيف ، بل أن شريعة الإسلام سبب من أسباب القوة، قال تعالى (( خذوا ما أتيناكم بقوة ))، وقال سبحانه (( يا يحيى خذ الكتاب بقوة )). ولفت فضيلته إلى أنه من ما ينبغي التنبه إليه النداءات الإيمانية والمواعظ القرآنية، فعن جندب رضي الله عنه قال : قد رأيتنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن فازددنا إيمانا، وفي البخاري عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان أول ما نزل سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس في الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو أنه نزل أول ما نزل لا تقربوا الزنا لقالوا لا ندع الزنا أبداً، ولو أنه أول ما نزل لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبداً، ولو أن أول ما نزل لاتزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبداً، فمن رضي بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا ورسولاً، فقد كمل إيمانه وهو من كمال الإيمان فمن كمل إيمانه فقد كمل رضاه، ولذلك يقول سفيان الثوري رحمه الله : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك يسلم لك دينك، ويقول الضحاك: أدركنا الناس وهم يتعلمون الورع ، وهم الآن يتعلمون الجدل، ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبحه وأطراف النهار لعلك ترضى . وأضاف كم من صاحب مال وفير يتقي الله فيه يعطي الأجير أجره ولا يذل نفسه ، وآخر أعطاه الله ما يكفيه ولكن ملأ الطمع قلبه فتسخط على قدر الله ، ويسأل خلقه فهل يستويان، عباد الله فليس الغنى بكثرة المال ولا كثرة الولد وليس بكثرة العرض وإنما الغنى هو غنى النفس، ولذلك يقول ابن مسعود رضي الله عنه: ارضي بما قسم الله لك تكون من أغنى الناس، ودع ما حرم الله تكون أورع الناس، وافعل ما فرض الله تكون أعبد الناس، وقيل للحسين بن علي رضي الله عنه إن أبا ذر يقول للفقر أحب إلى من الغنى ولا السقم أحب إلى من الصحة ، فقال الحسين: رحم الله أبا ذر، فإنا أقول من اتكل على اختيار الله له لم يرض بغيره. وبين فضيلة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ أن من مظاهر الرضا ما نعيشه في هذه البلاد من أمن وأمان وراحة و اطمئنان ، فهذه البلاد ولله الحمد بلاد الحرمين الشريفين تحكم شرع الله وترعى مصالح مواطنيها والمقيمين على ظهرها ، وترعى مصالح المسلمين وقضايا العرب وقضايا العالم أجمع، أرضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا تذوقوا حلاوة الإيمان ويرضى الله عنكم ويرضيكم، مشيرا إلى أن القناعة والرضا لا تمنع التاجر من أن ينمي تجارته ولا تمنع الموظف أن يتطلع إلى ترقيته ولا تمنع العامل أن يطلب مرتبه، يقول صلى الله عليه وسلم " إن من سعادة المسلم الزوجة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح "، فمن رضي طال عيشه ومن سخط طال طيشه، مبينا أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم مرت عليه أصناف من الفقر ومن الفاقة ومع ذلك قابلها بالرضا، ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه واصفا أثاث بيته صلى الله عليه وسلم فقال : كان على حصير ليس بينه وبينه شيء وتحت رأسه وسادة من ادم محشوة بالليف ولقد رأيت اثر الحصير في جنبه فبكيت ، فقال : "ما يبكيك" .. فقلت كسرى وقيصر فيما هم فيه وأنت رسول الله ، فقال " أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة "، وعائشة الصديقة بنت الصديق تصف حال النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فتقول كان يمر عليه الهلال والهلال والهلال ولا يوقد في بيته نار بل كان زاده الأسودان التمر والماء. // انتهى // 17:53 ت م spa.gov.sa/1487211